Monday, July 31, 2023

Samaritan Gerzim

 

Jews who? In India only in 8th or 9th Century CE or Later.

Judah - the country and people of  Judah and Israel or called Jews. But when these land got populated and become a country.
https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_ancient_Israel_and_Judah
Israel and Judah were related Iron Age kingdoms of the ancient Levant. The Kingdom of   Israel  emerged as an important local power by the 9th century BCE before falling to the Neo-Assyrian Empire in 722 BCE. Israel's southern neighbor, the Kingdom of Judah, emerged in the 8th century BCE.
 Image result for David and Solomon pdf

Biblically Israel means Judea + Israel + Samaria, called United kingdom or United Monarchy, this was ruled only by 3 rulers as per Biblical stories -Saul, David and Solomon. Judea and Jerusalem are the epicenter of Bible, called Zion and Temple of that small local Israel God - Yahweh.

Solomon's Temple is a myth and never built.  

Mount Gerizim in Samaria is the temple of LORD Yahweh as per Dead Sea Scrolls

The mountain is sacred to the Samaritans who regard it, rather than Jerusalem's Temple Mount, as having been the location chosen byYahweh for a holy temple. The mountain continues to be the centre of Samaritan religion to this day, and over 90% of the worldwide population of Samaritans live in very close proximity to Gerizim, mostly in Kiryat Luza, the main village. The passover is celebrated by the Samaritans on Mount Gerizim, and it is additionally considered by them as the location of the near-sacrifice of Isaac (the masoretic,Septuagint and the Dead Sea Scroll versions of Genesis state that this happened on Mount Moriah.

when Christianity became the state church of the Roman Empire, Samaritans were barred from worshiping on Mount Gerizim. In 475 CE a Christian church was built on its summit.
The Samaritan Pentateuch version of Deuteronomy, and a fragment found at Qumran,[7] holds that the instruction actually mandated the construction of the altar on Mount Gerizim, which the Samaritans view is the site of the tabernacle, not Shiloh.[8][9] Recent Dead Sea Scrolls work supports the accuracy of the Samaritan Pentateuch's designation of Mount Gerizim rather than Mount Ebal as the sacred site
https://en.wikipedia.org/wiki/Mount_Gerizim
According to Samaritans, it was on Mount Gerizim that Abraham was commanded by God to offer Isaac, his son, as a sacrifice Genesis 22:2. In both narratives, God then causes the sacrifice to be interrupted, explaining that this was the ultimate test of Abraham's obedience, as a result of which all the world would receive blessing.
The Torah mentions the place where God shall choose to establish His name (Deut 12:5), and Judaism takes this to refer to Jerusalem. However, the Samaritan text speaks of the place where God has chosen to establish His name, and Samaritans identify it as Mount Gerizim, making it the focus of their spiritual values.
IF BCE 100 Scrolls says Mt.Gerizim as the Temple of Lord, entire OT is made later to make ZION Centrist and United Monarchy, David and Solomon are  fiction.
Who are Jews or Hebrews.
Research of 19, 20th century without proper research, linked every item to Bible and spread that Bible is proved, Scientific analysis based Carbon-14 has proved that entire Bible is a fiction. Biblically Israel means Judea + Israel + Samaria, called United kingdom or United Monarchy, this was ruled only by 3 rulers as per Biblical stories -Saul, David and Solomon. Judea and Jerusalem are the epicenter of Bible, called Zion and Temple of that small local Israel God - Yahweh.
HEBREWS Never lived in EGYPT, EXODUS NEVER HAPPENED, AND As per Archaelogy Jews were Nomads and shepherds without much civilization. Hebrews are not Shasu of Yhw and not Habiru and not Hyksos.


How was Hebrews living during OT times.
 Image result for moses never existed

Bible As Literature- Oxford University Press   

Oxford University Press, written by 3 Professors John.A.Gabel, Charles B.Wheelr and Antony.D.York.

With Just a Few Exceptions, No Canaanite Or Israelite City before the Roman Period occupied more area than that of an American University Football Stadium, most Villages were hardly bigger than the Playing Field itself. King’ David’s Jerusalem is estimated to have measured about 300 x 1300 foot. Inside the City-walls houses would be crammed together according to no particular pattern, leaving room for Passages but not for Streets. Before the Greek Period there were no Public Building of the Kind that we take for granted, provided by the Municipal Government.  Pages- 87,88
Foreign Countries appear in the OT only as Military Allies or Enemies of the Israelites or as the Habitat of Alien Gods; otherwise, not a Slightest interest is shown in them. Page-77

 Jews never left Israel as Chosen Land & Covenant

The Best Opportunity for Economic Development, it might seem was One they never took; Commerce by Sea with Mediterranean always at their door, the Israelites stubbornly remained a Land Locked People. They were effectively Shut off from the Coast at first by the Philistines, but the warfare between the two, more had to do with the Philistines attempt to expand toward the east than with any desire of the Israelite to gain access to Sea. Although the Palestinian Coast has no natural Harbors south of Carmel, this need not have been a Permanent Obstacle.
The Israelites were Content to Let others – Phoenicians and Egyptians conduct their Merchant Shipping for them, almost as though they Believed the Covenant Language in its Narrowest Sense as a Promise of Land and Nothing Further.
It is clear from their writings in the OT THAT THE SEA WAS ALWAYS to them, had no significant part to Play in their Thought. Pages 86-87.
The small Corner of the Eastern Mediterranean, we have to keep reminding ourselves that it take up only Lower Third of that coast- particularly speaking was the Whole World to them.
Page-77
Jews never left Israel so they never came to India, till early 8th century when Islam did not allow them to practice religion. 
In Tamil or Malayalam Literature there is no Single Greek/Hebrew/Latin words earlier to 15th Century, to say close association between the people of these language speakers. We get plenty of Portuguese, Arabic words once Christian and Islam came in 15th century.

No tradition neither in Kerala nor Tamilnadu which says Jews lived in Ist Millenium. According to researchers Jews first under persecution by Romans and Christians were living in Arabia, but when Islam was made they were scattered and a small group came to India in early 8th century CE.

Kerala Christians say St.Thomas landed at Cranganore- Kondunallur in First Century.
Archaeological Survey of India -P.Anujan Achan  went in for detailed research 1947 and did not find any worthy articles in his Survey.
On pressure from Church revised survey was done more extensivly.
Archaeological Survey of India conducted detailed Researches in and around Kodungallore by Mr.K.V.Saundararajan,   Prof.Dr.Raman  and Mr.N.G.Unnithan they went in for detailed research mainly because of the so called   “Myurikodu” is called as Kodungallur in Jewish copper plate referred below said by Dr.Raman in his book.
 Archaeological sites such as
Cheraman Parambu,
 Thiruvanchikulam,
 Karuppathana,
Mathilakam,
Kilatali and
 Thrikkulasekharapuram provided cultural remains of iron and copper tools, glass beads, semi precious stones, ceramics of dull red ware, celadon ware roof tiles, earthen lamps and coins. They are all dated between 900-1100 A.D. First Human habitation in Kodungallur and Vicinity took place in 9th Century CE.


https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_the_Jews_in_India - Claims Cochin Jews having been earlier, but absolutely no proof given, few say Teak used in Solomon Temple etc., all these are BIBLICAL FICTIONS, Jews scattered in Roman terriotory after Jewish -Roman war, and later moved to Arabia, when ROMAN Adopted CHRISTIANITY As official Religions, when Arabia converted to Islam Jews left their and few small boats came to India. We do not have a Single proof of Jews earlier than 9th century.
Manigramam means Trading guild and not Jews or Christians as lies spread with Forged copper plates.

Kodungallur was under Sea till 900 CE, no Thomas, No Jews or Cheraman Mosque would have been constructed.

சுவிசேஷக் கதாசிரியர்கள் தன்னிச்சையாக மாற்றுவது, திரிப்பது, நீக்கி உள்ளதால் -வரலாற்று ஆசிரியர் நிராகரிக்கின்றனர்

 ஏசுவைப் பற்றிய ஒரே சம்பவத்தை மூன்று சுவிசேஷக் கதாசிரியர்களும் தன் விருப்பம் போல மாற்றி, சேர்த்து நீக்கி தந்து உள்ளதை காண்போம்.

ஏசு கைது நடந்த போது சீடர்கள் எஅப்படி நடந்தனர் என்பது 

மாற்கு 14: 50 ஏசுவின் சீஷர்கள் அவரைவிட்டு விலகி ஓடிச் சென்றார்கள்.  51ஏசுவைப் பின் தொடர்ந்து  மேலாடை மட்டும் அணிந்த வாலிபனை சேவகர்கள்  பிடித்து இழுத்தார்கள். 52 ஆனால் அவனோ மேலாடையைப் போட்டு விட்டு நிர்வாணமாக   ஓடினான்.  

ஏசு தன் கைது, மரணம் - மரணம் பின்பு தான் மீண்டும் பழைய உடம்பில் வந்து சந்திப்பேன் - எனஇவற்றை எல்லாம் முன்னரே தீர்க்கமாகக் கூறியக் கதையில் 

மாற்கு 14:28 ஏசு தன் சீஷர்களிடம்," மரணத்தில் இருந்து மீண்டும் பழைய உடம்பில் உயிரோடு எழுவேன். பிறகு நான் கலிலேயாவுக்குப் போவேன்.  நீங்கள் போவதற்கு முன் நான் அங்கே இருப்பேன்”  என்றார். 

ஒத்த கதைஅமைப்பு மத்தேயு சுவியில் அப்படியே உள்ளது        

மத்தேயு 26: 32 ஏசு தன் சீஷர்களிடம்  நான் இறந்தபின்,  மரணத்தில் இருந்து மீண்டும் பழைய உடம்பில் உயிரோடு எழுவேன். பிறகு கலிலேயாவிற்கு செல்வேன். நான் உங்களுக்கு முன்னே அங்கே இருப்பேன்” என்றார். 

நாம் மத்தேயு சுவிசேஷக் கதையில் இறந்த ஏசு  மீண்டும் பழைய உடம்பில் உயிரோடு எழுந்து சீடருக்கு காட்சி கதை கலிலேயாவில் (28:16-17) மட்டுமே

The postulated common saying source of Matthew and Luke, Q, would account for much verbatim agreement of Matthew and Luke when they include sayings absent from Mark. The fact that the sayings are used in different ways or different contexts in Matthew and Luke is an indication of a somewhat free way in which the editors could take material and mold it to their given situations and needs, An example of this is the parable in Matthew and Luke about the lost sheep (Matt. 18:10-14; Luke 15:3-7.) The basic material has been used in different ways. In Matthew, the context is church discipline — how a brother in Christ who has lapsed or who is in danger of doing so is to be gently and graciously dealt with — and Matthew shapes it accordingly (the sheep has ‘gone astray’). In Luke, the parable exemplifies Jesus’ attitude toward sinners and is directed against the critical Pharisees and scribes who object to Jesus’ contact with sinners and outsiders (the sheep is ‘lost’),

°Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, Volume XIV, pp. 961-62.

காணாமல் போன ஆட்டைப்பற்றிய உவமை


மத்தேயு 18: 10 ,“எச்சரிக்கையாயிருங்கள். இச்சிறு பிள்ளைகள் மதிப்பற்றவர்கள் என்று எண்ணாதீர்கள். இவர்கள் பரலோகத்தில் தேவதூதர்களைப் பெற்றுள்ளார்கள் என்று நான் சொல்லுகிறேன். மேலும் அத்தூதர்கள் எப்பொழுதும் பரலோகத்தில் என் பிதாவானவருடன் இருக்கிறார்கள். 11 [“மனுஷகுமாரன் தப்பிப்போன ஜனங்களை மீட்பதற்காக வந்தார்” என்று சில கிரேக்க பிரதிகளில் உள்ளன.] 12 ,“நூறு ஆடுகளை வைத்திருப்பவன் ஒரு ஆட்டை இழந்தால் மீதி தொண்ணூற்றொன்பது ஆடுகளைக் குன்றில் விட்டுக் காணாமல் போன ஆட்டைத் தேடிப்போவான் அல்லவா? 13 காணாமல் போன ஆட்டை அவன் கண்டுபிடித்தால், காணமல் போகாத தொண்ணூற்றொன்பது ஆடுகளைக் காட்டிலும் அதனால் மிக மகிழ்ச்சியடைவான். 14 அதைப்போலவே, பரலோகத்தில் இருக்கும் என் பிதா இப்பிள்ளைகள் யாரையும் இழக்க விரும்பவில்லை என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குக் கூறுகிறேன்.

 லூக்கா 15:3 அப்போது அவர்களுக்கு இயேசு பின்வரும் உவமையைக் கூறினார்: 4 “உங்களில் ஒருவனுக்கு நூறு ஆடுகள் இருக்கின்றன என்று வைத்துக் கொள்வோம். அவற்றுள் ஒன்று காணாமல் போகிறது. அப்போது அவன் மற்ற தொண்ணூற்று ஒன்பது ஆடுகளையும் தனியே விட்டுவிட்டுக் காணாமல் போன ஆட்டைத் தேடிச் செல்லமாட்டானா? அந்தக் காணாமல் போன ஆட்டைக் கண்டுபிடிக்கும்வரைக்கும் அவன் அதைத் தேடிக்கொண்டே இருப்பான். 5 அந்த ஆட்டை அவன் கண்டுபிடிக்கிறபோது மிகவும் சந்தோஷம் அடைவான். அந்த மனிதன் அந்த ஆட்டைத் தன் தோள்களில் சுமந்துக்கொண்டு தன் வீட்டை அடைவான். 6 தன் நண்பர்களையும் அக்கம் பக்கத்தவர்களையும் அழைத்து அவர்களிடம் ‘எனது காணாமல் போன ஆட்டைக் கண்டு பிடித்தேன். என்னோடுகூட சந்தோஷப்படுங்கள்’ என்று கூறுவான். 7 அவ்வாறே, ஒரு பாவி மனந்திருந்தி தனது வாழ்வை மாற்றிக்கொள்ளும்போது பரலோகத்தில் மிகுந்த சந்தோஷம் உண்டாகும் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். தங்கள் இதயத்தை மாற்றத் தேவையில்லாத தொண்ணூற்று ஒன்பது நல்ல மனிதருக்காக ஏற்படும் சந்தோஷத்தைக் காட்டிலும் அந்த ஒரு பாவிக்காக ஏற்படும் சந்தோஷம் அதிகமாக இருக்கும்.




Another example of two passages used verbatim in Luke and Matthew is Jesus’ lament over Jerusalem. In Luke (13:34-35; the lament over Jerusalem) Jesus refers to how they will cry ‘Blessed be the King who comes in the name of the Lord’ when he enters Jerusalem. (Lk. 19:38). In Luke, the passage is structured into the life ofJesus and refers to his triumphal entry into Jerusalem, ‘Blessed is he who comes in the name of the Lord.’ In Matthew (23:37-39) this same lament is placed after the entry into the city (21:9) and thus refers to the fall of Jerusalem and the Last Judgment. Apparently, Luke has historicized a primarily eschatological saying.’

கலாத்தியர் 1:  6 கொஞ்சக் காலத்துக்கு முன்பு தேவன் தன்னைப் பின்பற்றும்படி உங்களை அழைத்தார். அவர் உங்களைத் தன் கிருபையால் கிறிஸ்துவின் மூலமாக அழைத்தார். ஆனால் இப்பொழுது உங்களைக் கண்டு நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். ஏற்கெனவே நீங்கள் அவர் வழியில் இருந்து மாறிவிட்டீர்கள். 7 உண்மையில் வேறு ஒரு நற்செய்தி என்பது இல்லை. ஆனால் சிலர் உங்களைக் குழப்பிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியை மாற்றிவிட விரும்புகிறார்கள். 8 நாங்கள் உங்களுக்கு உண்மையான நற்செய்தியைக் கூறினோம். எனவே நாங்களோ அல்லது வானத்திலிருந்து வந்த ஒரு தேவதூதனோ வேறொரு நற்செய்தியை உங்களுக்குக் கூறினால் அவன் கடிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும். 9 நான் ஏற்கெனவே இதனைச் சொன்னேன். அதனை இப்போது மறுபடியும் கூறுகின்றேன். நீங்கள் ஏற்கெனவே உண்மையான நற்செய்தியை ஏற்றுக்கொண்டிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவதற்கு வேறு வழியை எவரேனும் உங்களுக்குக் கூறினால் அவன் கடிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும்.

1 கொரி 1:12 நான் கூற விரும்புவது இது தான்: உங்களில் ஒருவர் “நான் பவுலைப் பின்பற்றுகிறேன்” என்கிறார். மற்றொருவர் “அப்பொல்லோவைப் பின்பற்றுகிறேன்” என்கிறார். இன்னொருவர் “நான் கேபாவைப் பின்பற்றுகிறேன்” என்கிறார். இன்னும் ஒருவர் “நான் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுகிறேன்” என்கிறார். 13 கிறிஸ்துவைப் பலவகைக் குழுக்களாகப் பிரித்துப் பார்க்கமுடியாது! சிலுவையில் பவுல் உங்களுக்காக மரித்தானா? இல்லை.

கிறிஸ்துவ சர்ச் அமைப்பு -ஜாதியத்தை விட பல மடங்கு கொடுமையானது- இறந்த் கிறிஸ்துவர் உடல் புதைக்க ரூபாய் லட்சத்தில் பிடுங்கல்

 கிறிஸ்துவ சர்ச் அமைப்பு -ஜாதியத்தை விட பல மடங்கு கொடுமையானது- இறந்த் கிறிஸ்துவர் உடல் புதைக்க ரூபாய் லட்சத்தில் பிடுங்கல்

யூதர்களின் கிறிஸ்துவும் பவுல் -காலம் நிறைவேறலும் -சுவிசேஷக் கதைகளை வரலாறு பேராசிரியர்கள் நிராகரிப்பது ஏன்?


இன்று கிறிஸ்துவம் என்ற மதம் தொடங்கியது பவுல் என்பவர்.  மக்களிடம் ஆண்டிற்கு பல ஆயிரம் கோடி டாலர்கள் செலவில் ஆரவாரத்தோடு பரப்பப் படும் ஏசு- விவிலிய சுவிசேஷக் கதைப்படி, ரோமன் கவர்னரால் கைது செய்து, ரோமன் மரண தண்டனையில் இறந்த மனிதன் தன்னை யூதர்களின் கிறிஸ்து-ராஜா- உலகின் முடிவில் வரவேண்டிய ராஜ எனும் யூத மேசியா எனத் தெளிவாக விவிலியக் கதைகள் காட்டுகின்றன. ஆனால் மேசியா என்பதை - தேவகுமாரன் என யூத மோசே சட்டங்களில் இல்லதாபடி இறந்த மனிதன் ஏசுவை தெய்வீகர் எனப் புனைந்தது பவுல் தான். ஆனாலும் பவுல் கடிதங்களின் அடிப்படை நம்பிக்கை என்ன எனப் பார்ப்போம்


ரோமர் 1: 3  இயேசு கிறிஸ்து மனிதனாக தாவீதின் குடும்பத்தில் பிறந்தார்.


கலாத்தியர் 4: 4   காலம் நிறைவேறியபோது ..5 தம் மகனைப் பெண்ணிடம் பிறந்தவராகவும் திருச்சட்டத்திற்கு உட்பட்டவராகவும் அனுப்பினார்.
1தெசலோனிக்கர் 1:10- நீங்கள் வானினின்று வரும் அவருடைய மகன் இயேசுவுக்காகக் காத்திருக்கிறீர்கள்அவரே வரப் போகும் சினத்திலிருந்து நம்மை மீட்பவர். ...
பவுல் உலக முடிவு நாள் - கர்த்தரின் நாள் - கணக்கெடுப்பு நாளில் பவுலும் அவர் கடிதம் படிப்போரும் வாழ்ந்து கொண்டு இருப்பார்கள் என்கிறார்
1கொரிந்தியர்15:51 இதோ, ஒரு மறை பொருளை உங்களுக்குச் 
சொல்கிறேன்.  நாம் யாவரும் பூமியில் சாகமாட்டோம்ஆனால் நாம்  அனைவரும் மாற்றுரு பெறுவோம். 52 ஒரு நொடிப்பொழுதில், கண் இமைக்கும் நேரத்தில், இறுதி எக்காளம் முழங்கும்போது இது நிகழும். எக்காளம் முழங்கும்போது இறந்தோர் அழிவற்றவர்களாய் உயிருடன் எழுப்பப்படுவர்: நாமும் மாற்றுரு பெறுவோம்.
 ஆனால் இப்போது வாழ்வோரில் சிலர் இறந்தால் அவர்கள் தான் முதலில் எழுப்பப் படுவர்
1தெசலோனிக்கர் 4: 13 இறந்தோரைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும் என நாங்கள் விரும்புகிறோம்: எதிர்நோக்கு இல்லாத மற்றவர்களைப் போல் நீங்களும் துயருறக் கூடாது.14 இயேசு இறந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என நாம் நம்புகிறோம். அப்படியானால், இயேசுவோடு இணைந்த நிலையில் இறந்தோரைக் கடவுள் அவருடன் அழைத்து வருவார்.15 ஆண்டவருடைய வார்த்தையின் அடிப்படையில் நாங்கள் உங்களுக்குக் கூறுவது இதுவே: ஆண்டவர் வரும்வரை உயிரோடு எஞ்சியிருக்கும் நாம், இறந்தோரை முந்திவிட மாட்டோம்
 
பிலிப்பியர் 1: .5 ஏனெனில் தொடக்கமுதல் இன்றுவரை நீங்கள் நற்செய்திப் பணியில் என்னோடு பங்கேற்று வருகிறீர்கள்.6 உங்களுள் இத்தகைய நற்செயலைத் தொடங்கியவர், கிறிஸ்து இயேசுவின் நாள் வரை அதை நிறைவுறச் செய்தார் என உறுதியாய் நம்புகிறேன்
 
2 தெசலோனிக்கேயர் 2:2 கர்த்தர் வரும் நாள் ஏற்கெனவே வந்து  போய்விட்டதென கேள்விப்பட்டால், மனக் கலக்கமோ, பயமோ அடைந்து விடாதீர்கள். 

பைபிள் சுவிசேஷக் கதைகளை வரலாறு பேராசிரியர்கள் நிராகரிப்பது ஏன் - யோவான்ஸ்நானன் கதைகள் 

சுவிசேஷக் கதைகள் முழுவதும் கட்டுக் கதை என ஒரு நிலை 19ம் நூற்றாண்டு இறுதியல் பைபிளியல் அறிஞர்களிடம் பெரிய அளவில் உருவாக, அதற்கு பதில் தர மழுப்பலாளர்கள் எழுப்பிய சில கேள்விகள் பின்பு - மொத்த 4 சுவிசேஷக் கதையில் 2 சம்பவம் மட்டுமே ஓரளவு உண்மை இருக்க வாய்ப்பு உள்ளது என்பதில் கருத்து ஒற்றுமை ஏற்பட்டது. இதிலும் இந்த சம்பவஙக்ள் மட்டுமே, முழுமையான விபரங்கள் அல்ல






ஏசு யார்? சுவிசேஷக் கதையில் ஏசு வேசித்தன முன்னோர் கதை உள்ளது ஏன்?

பவுல் ஏசு இறந்த பின்னர் மீண்டும் வந்து காட்சி எனக் கூறிய கதை

 மத்தேயு 1: 1ஏசு கிறிஸ்துவின் குடும்ப முன்னோர் பட்டியல்: 
தாவீதின் வழி வந்த வர் இயேசு. 
தாவீது ஆபிரகாமின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்.
2 ஆபிரகாமின் மகன் ஈசாக்கு.
ஈசாக்கின் மகன் யாக்கோபு.
யாக்கோபின் பிள்ளைகள் யூதாவும்
அவன் சகோதரர்களும்.
3 யூதாவின் மக்கள் பாரேசும் சாராவும்
(அவர்களின் தாய் தாமார்.)
பாரேசின் மகன் எஸ்ரோம்.
எஸ்ரோமின் மகன் ஆராம்.
4 ஆராமின் மகன் அம்மினதாப்.
அம்மினதாபின் மகன் நகசோன்.
நகசோனின் மகன் சல்மோன்.
5 சல்மோனின் மகன் போவாஸ்.
(போவாசின் தாய் ராகாப்.)
போவாசின் மகன் ஓபேத்.
(ஓபேத்தின் தாய் ரூத்.)
ஓபேத்தின் மகன் ஈசாய்.
6 ஈசாயின் மகன் அரசனான தாவீது.
தாவீதின் மகன் சாலமோன்.
(சாலமோனின் தாய் உரியாவின் மனைவி.)
7 சாலமோனின் மகன் ரெகொபெயாம்.
மரியாவின் கர்ப்பத்தை அறிந்த ஜோசப் மணநிச்சய முறிவுக்கு முயன்றார், ஆனால் லேவியர் சட்டப்படி மேரி கல்லால் அடித்து கொல்ல்ப்பட்டிருக்க வேண்டும்எனவே சிறு பெண் வாழ்வின் துயரம் என ஏற்ற நல்லவர்,  எனத்  தெரிகிறதுமேலும் மத்தேயு பட்டியலில் நான்கு பெண்கள் பெயர் வர்கிறது.
 மத்தேயு 1:3 யூதாவுக்கும் தாமாருக்கும் பிறந்த புதல்வர்கள் பெரேட்சும் செராகும்
சல்மோனுக்கும் இராகாபுக்கும் பிறந்த மகன் போவாசு;
 போவாசுக்கும் ரூத்துக்கும் பிறந்த மகன் ஓபேது
ஈசாயின் மகன் தாவீது அரசர்தாவீதுக்கு உரியாவின் மனைவியிடம் பிறந்த மகன் சாலமோன்.


லூக்கா2:1 அக்காலத்தில் அகுஸ்து சீசர் தம் பேரரசு முழுவதும் மக்கள் தொகையைக் கணக்கிடுமாறு கட்டளை பிறப்பித்தார்.2 அதன்படி சிரிய நாட்டில் குரேனியு என்பவர் ஆளுநராய் இருந்தபோது மு




யூதா தன் மருமகள் தாமார் செக்ஸ் உறவு.
இராகாபு முதலில் ஒரு விபச்சாரி
போவாசுரூத் திருமணத்திற்கு முன்பே  செக்ஸ் உறவில் இணைந்தது/
தாவீது அரசந் தன் வீரன் உரியாவின் மனைவி பெத்சபாள் குளிக்கையில் பார்த்துசெக்ஸ் உறவு கொண்டுபின் வீரன் உரியாவைக் கொலை செய்துஉரியா மனைவியிடம் பெற்ற மகன் சாலமோன் ஞானி.
இப்படி நான்கு பெண்கள் பெயரை மத்தேயு சேர்த்தது மேரியின் துயரமான முறை கர்ப்பமேமுன்பு இது போன்றவை கர்த்தரால் ஏற்கப்பட்டது எனக் காட்டவே- 
நாம் மேலே பார்த்தவை முழுதும் மூல புதிய ஏற்பாட்டில் தான்அதிலும் கூட 

 யோவான்8: 41 நீங்கள் உங்கள் தந்தையைப் போலச் செயல்படுகிறீர்கள் ' என்றார்அவர்கள், ' நாங்கள் பரத்தைமையால் பிறந்தவர்கள் அல்லஎங்களுக்கு ஒரே தந்தை உண்டு;
யோவான்8: 41. நீங்கள் உங்கள் பிதாவின் கிரியைகளைச் செய்கிறீர்கள் என்றார்அதற்கு அவர்கள்நாங்கள் வேசித்தனத்தினால் பிறந்தவர்களல்லஒரே பிதா எங்களுக்கு உண்டு.

இந்த வசனம் இயேசுவின் தாய் முறையாகப் பெறவில்லை

Prof: A.C.Bouquet-Cambridge Professor of History and comparitive Religions in his book -"Comparitive Religion"

"It is now plain from the analysis of the documents that even during his life-time there was never a point when it could be said with certainity that the Gospel was purely announcement made by Jesus, and not also announcement about Jesus."- page 233.
The development of a malicious Jewish report that Jesus was the illegitimate son of Mary and a Roman Soldier appears about at the same time.... there may be covert reference to it in the fourth gospel (8:41) which is a debate about A.D.100. page- 237





 

பைபிள் வளர்க்கும் வெறுப்பு அரசியலும் - உகாண்டா இந்தியர் காட்டும் வரலாறும்

இந்து - இந்தியர் வெறுப்பு அரசியலும் - உகாண்டா காட்டும் வரலாறும்

 நாசிய  கிறிஸ்துவ மதவெறி உலகில் தங்களுடைய ஒரே புராணக் கதைகள் கீழே கொண்டு வர வேண்டும் என்ற பாசீச பைபிளிய இனப் படுகொலைகள் மிக அதிகம்
 

உகாண்டா நாட்டில் 1971ம் ஆண்டில் ராணுவ புரட்சி மூலம் ஆட்சியை பிடித்தவர் இடி அமீன். சர்வாதிகார ஆட்சி நடத்தினார். உகாண்டா தான்சானியா போருக்கு பிறகு, 1979ம் ஆண்டு லிபியாவுக்கு தப்பி சென்றார். அங்கிருந்து 1981ம் ஆண்டு சவுதி அரேபியா சென்றார். 2003ம் ஆண்டு இறந்தார்.

04.08.1972 அன்று உகாண்டான் இராணுவ சர்வாதிகார அதிபர் இடி அமீன், உகாண்டாவில்    வாழும் ஆசிய நாட்டவர்களை 90 நாட்களுக்குள் நாட்டை விட்டு வெளியேற ஆணையிட்டார். வெளியேற்றத்தின் போது இருந்த 80,000 தெற்காசிய நாட்டவர்களில் பெரும்பான்மையினர் குசராத்தி வம்சாவளியினராக இருந்தனர்.    வெளியேற்றப் பட்டவர்களில் 27,000 ஆசியர்கள் ஐக்கிய இராச்சியத்திற்கும், 6,000 ஆசிய அகதிகள் கனடாவிற்கும், 4,500 அகதிகள் இந்தியாவிற்கும், 2,500 அகதிகள் அருகில் உள்ள கென்யாவிற்கும் புகலிடம் அடைந்தனர்.

.உகாண்டாவில் ஆசியர்களை வெளியேற்றல்

ஆபிரிக்காவில் உள்ள உகாண்டாவை பிடித்தது ப்ரிட்டன். அங்கே ரயில் பாதை அமைக்க முடிவு செய்தனர். ஆனால் அந்த வேலைக்கு உள்ளூர் உகாண்டர்கள் சரிப்பட்டு வரமாட்டர்கள் என்பதால் இந்தியாவில் இருந்து கூலிகளை இறக்குமதி செய்தனர்.
உகாண்டாவின் ரயில்பாதை, கட்டுமானம், சாலைகள் அமைக்கும் பணி முழுக்க இந்தியர்களிடம் வந்தது. 1962ல் உகாண்டா விடுதலை பெறுகையில் அதன் மக்கள் தொகை 60 லட்சம். அதில் 80,000 இந்தியர்கள். பலரும் பல தலைமுறைகளாக தாத்தா காலத்தில் இருந்து அங்கேயே பிறந்து வளர்ந்தவர்கள். இந்தியாவில் காலே வைத்து இராதவர்கள். கூலிகளாக வந்து வணிகர்களாக ஆனவர்கள்
அவர்களின் மக்கள் தொகை சிறிது என்றாலும் உகாண்டாவின் மேட்டுக்குடி முழுக்க இந்தியர்களாக தான் இருந்தார்கள். வணிகம், கடைகள், கம்பனிகள், ஏற்றுமதி, இறக்குமதி அனைத்தும் அவர்கள் வசம். தீபாவளி, ஹோலி, இந்திய கோயில்கள், கும்மியாட்டம் என குதூகலமான இந்திய வாழ்க்கை. அவர்கள் வீடுகளில் உகாண்டா மக்கள் டிரைவர்களாகவும், வேலைகாரர்கள், சமையல்கார்கள், கம்பனிகளில் தொழிலாளிகள் என வேலை செய்தார்கள்.
இது உகாண்டர்கள் மத்தியில் கடுமையான அதிருப்தியை உண்டாக்கியது. எங்கிருந்தோ வந்து இவர்கள் இங்கே இப்படி வளமாக வாழ, நாம் ஏழ்மையில் இருப்பதா என..
ஆனால் இந்தியர்கள் 1% மட்டுமே இருந்தாலும் உகாண்டாவின் வரிவசூலில் 90% வரிப்பணம் அவர்களிடம் இருந்து மட்டுமே வந்தது. ஆனால் இந்த பொருளாதார ஏற்றதாழ்வு உகாண்டர்களுக்கு பிடிக்கவில்லை
1972ல் இடி அமீன் ஆட்சிக்கு வந்தான். வந்ததும் தலைநகர் கம்பாலாவில் காரில் போகையில் தெருவெங்கும் இந்தியர்களின் கடைகள் இருப்பதை கண்டு கடுமையான கோபம் வந்தது. "இன்னும் 90 நாட்களுக்குள் ஒருவர் பாக்கி இல்லாமல் இந்தியர்கள் வெளியேற வேண்டும். ஒரே ஒருவர் இருந்தாலும் அவர்கள் நிலை என்ன ஆகும் என சொல்லமுடியாது" என எச்சரித்தான்.

அதுவும் கடைகள், வீடுகள், காசு, பணம், நகை எதையும் எடுத்துபோகாமல் உடுத்திய துணியுடன் வெளியேறவேண்டும்.

வெளியேற்றப்பட்டவர்களில் 27,000 ஆசியர்கள் ஐக்கிய இராச்சியம் மற்றும் அதன் காலனி நாடுகளின் குடியுரிமை பெற்றவர்களாக இருந்ததால், ஐக்கிய இராச்சியற்கு குடியேறினர். 6,000 ஆசிய அகதிகள் கனடாவிற்கும், 4,500 அகதிகள் இந்தியாவிற்கும், 2,500 அகதிகள் அருகில் உள்ள கென்யாவிற்கும் புகழிடம் அடைந்தனர். 20,000 உகாண்டா அகதிகள் குறித்தான விவரம் கிடைக்கவில்லை. 5,655 ஆசியர்களின் நிறுவனங்கள், பண்ணை வீடுகள், கால்நடைப்பண்ணைகள் மற்றும் தோட்டங்கள், வீடுகள் உகாண்டா மக்களுக்கு பகிர்ந்தளிக்கபப்ட்டது.

பிரித்தானியா, உகாண்டாவை 1894 முதல் 1962 வரை காலனியாதிக்க நாடாக ஆட்சி செய்த போது, தெற்காசிய மக்கள், குறிப்பாக குஜராத்தி மக்கள் உகாண்டாவில் தொழில் மற்றும் வணிகம் செய்யச் சென்றனர்.1890களில் பிரித்தானிய இந்தியாவிலிருந்து 32,000 கூலித்தொழிலாளர்கள், உகாண்டாவில் இருப்புப் பாதை அமைக்க அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். இருப்புப் பாதை பணி முடிந்த பின் 6,724 கூலித்தொழிலாளர்கள் தவிர பிறர் இந்தியாவிற்கு நாடு திரும்பினர்.
1986ல் முனுசுவேனி எனும் ஒரு நல்லவர் உகாண்டா அதிபர் ஆனார். உகாண்டா ஏழ்மையில் இருந்து விடுபடவேண்டுமெனில் அங்கே வலுவான ஒரு வெள்ளைகாலர் சமூகம் அவசியம் என உணர்ந்தார். உகாண்டர்கள் அந்த இடத்துக்கு வர இன்னும் சில தலைமுறை ஆகும். அதுவரை இபப்டியே விட்டால் நாடு காங்கோ, லைபிரியா மாதிரி மிக ஏழை நாடகிவிடும்.
"நாட்டை விட்டு போன இந்தியர்கள் மீண்டும் வரவேண்டும். பழிய தவறுகள் எதுவும் நடக்காது" என அழைப்புவிடுத்தார்
ஒரு 25 ஆயிரம் இந்தியர்கள் மெது, மெதுவாக திரும்பினார்கள். வந்து புதியதாக கடைகள், கம்பனிகளை திறந்தார்கள். லண்டனில் கசாப்புகடையில் வேலை செய்து சேர்த்த பணத்துடன் உகான்டா திரும்பினார் ஒரு உகாண்டாவில் பிறந்த இந்தியர். சுதீர் ருபரேலியா என பெயர். இன்று உகாண்டாவின் மிகப்பெரும் பணகாரர் அவர்தான். அவரது சொத்து மதிப்பு 100 கோடி டாலர்.
இன்று உகாண்டாவின் 65% வருமான வரி இந்தியர்களிடம் இருந்துதான் வருகிறது. பழைய வெறுப்பு, பொறாமை இன்றி உகாண்டா மக்கள் அவர்களுடன் நெருக்கமாகி விட்டார்கள். உகாண்டர்களுக்கு வேலைகொடுத்து, வெள்ளைகாலர் வர்க்கமாக்க இந்திய முதலாளிகள் கடுமையாக முயற்சிகளை மேற்கொண்டு வருகின்றனர். உகாண்டாவின் ஒரு தேசிய இனமாக இந்தியர்கள் அறிவிக்கபட்டு உள்ளூர் குடிமக்களாக ஏற்றுக் கொள்ள பட்டுவிட்டனர்.
சமூகங்களிடையே வெறுப்பை விதைத்தால் வெறுப்பை தான் அறுவடை செய்யவேண்டும். அன்பை விதைத்தால் ஒட்டுமொத்த நாடும் மகிழ்ச்சியாக வாழமுடியும்

Remembering the Ugandan Indian exodus

1972_indians_ugandaIt was on the 6th August 1972 that the government of Uganda, then headed by the infamous Idi Amin, announced that all of the 80,000 Indian origin people living in the country had 90 days to depart, after which their businesses and homes would be handed over to native Ugandans. If any Indians were seen in Uganda after this period, Idi Amin warned: “I will make you feel as if you are sitting on fire!”

Most 2nd and 3rd generation Hindus, who are born and brought up in the UK, could never imagine being expelled from Britain, and one would hope that such an event would never happen. Yet Ugandan Indians had been settled in the country for an even longer time. They were uprooted almost overnight, their homes, businesses and much of their wealth confiscated. After Idi Amin’s 90-day period, only about a hundred Indians were left in the country. Most fled to Britain or India.  https://hinduperspective.com/2013/02/12/remembering-the-ugandan-indian-exodus/

ugandaThe Ugandan Indians, 65% of whom were Hindu, had been settled in the country since the 1920s, and for many of them Uganda was the only home they knew. They were “bloodsuckers,” said Idi Amin, “who had milked the Ugandan economy of its wealth.” This alluded to the fact that the Indians living in Uganda were a prosperous community, who were well represented in trade, commerce and government jobs.

Idi Amin’s extreme views on Ugandan Indians were very much shared by most Ugandans at that time. An Indian student at Makerere University in 1972 recalls that every night in the undergraduate common room, when the countdown for Indians to get out was updated at the end of the evening news, cheers went up from the Black students. The black students asserted that the native Ugandans needed more of a chance to do their own thing. That such a “chance” would most certainly materialise out of thin air once the exploitative Indians had been booted out, is merely proof of their own short-sightedness. Indians had been made into a scapegoat for Ugandan national frustration at the slow progress the country was making.

In fact, he Indian exodus made things worse rather than better for the average Ugandan. For a year or two, the economy was OK, but thereafter it went down tremendously. The collapse of the Ugandan economy was due to the fact that there were very few people who had the skills or experience to do the jobs that Indians were doing. This was compounded by the fact that many educated Blacks also left Uganda around this time, out of fear of Idi Amin’s violent regime. Thus Uganda lost the people with the skills to make things move.

idi_otIdi Amin held onto power for seven years, during which hundreds of thousands of native Ugandans died in political strife. His successor, Obote, led a similar reign of terror. It was only when President Musevani gained power in 1986 and ended years of civil war that any sense of normalcy returned. Idi Amin was exiled from Uganda. Being a devout Muslim, he was granted asylum in Saudi Arabia, where he lived until his death in 2003.

President Musevani’s 1992 offer for the Ugandan Indians to return was met with scepticism. But Indians were pleasantly surprised by the congenial treatment meted out to them. Government records had not been destroyed. Just by locating the title deeds and confirming the original owner’s identity, confiscated properties and businesses were handed back. Five thousand properties, including several Hindu temples, were been reclaimed. The time allotted to reclaim the properties expired in 1994 and the unclaimed balance (20%) was auctioned off. The vast majority of expelled Ugandan Indians did not return to Uganda. They had rebuilt their lives in other parts of the world and did not wish to return to live in a still not entirely stable Uganda. Except for a few, the Indians are selling their reclaimed property newcomers and returning to wherever they carved a niche for themselves for the last two decades. 

Ugandan Asians dominate economy after exile

By Farhana Dawood
BBC News, Kampala

Published
Rupurelia at his desk
Image caption,
Sudhir Ruperalia is the richest man in Uganda, with an estimated fortune of $800m

Drop by an upmarket hotel, cafe or restaurant in Uganda's capital, Kampala, and the chances are the owner will be an Asian from the Indian subcontinent.

From running banks to farms to supermarkets to shopping malls, Ugandan Asians have regained their prominent role in the country's economy, following their mass expulsion more than four decades ago.

About 50,000 Asians were forced to leave the country in 1972, on the orders of former military ruler Idi Amin, who accused them of "milking Uganda's money".

At the time, they owned 90% of the country's businesses and accounted for 90% of Ugandan tax revenues.

Since their return to the country in the 1980s and 1990s, Asians from the Indian subcontinent have once again become a pillar of the country's economy.

Ugandan Asians arrive at London Stansted Airport following their expulsion from UgandaIMAGE SOURCE,GETTY IMAGES
Image caption,
Thousands of Ugandan Asians fled to the UK after Idi Amin ordered their expulsion

After they were forced to leave Uganda, a large, prosperous community of Ugandan Asians found themselves scattered across the globe, many having left lost the businesses they had spent years working on.

In the years which followed, Uganda's economy slumped.

But when President Yoweri Museveni, who recently won a fifth term in office, seized power in 1986, he encouraged the exiles to return.

Now, despite making up less than 1% of the population, they are estimated to contribute up to 65% of Uganda's tax revenues.

One of those who came back is today the country's richest man, Sudhir Ruperalia, worth an estimated $800m.

He spent time in Britain in the 1970s, where he says he worked a series of menial jobs before saving enough money to return to Uganda.

"I started my business from scratch with $25,000 (£17,000) and since then we have built up into seven different sectors of the business. We employ more than 8,000 people in this country," he tells the BBC.

ali sha jivrah
Image caption,
Businessman Ali Shah Jivraj says black Ugandans are starting to work in sectors previously dominated by Asians

The Ruperelia Group is in banking, insurance, hospitality, real estate, education, broadcasting and floriculture.

On the whole Asian business ownership is more diverse than it was in the 1970s.

Ali Shah Jivraj, the 28 year-old founder and CEO of Royal Electronics, tells me that while his ancestors were in farming, his business is in consumer goods, manufacturing of electronics and real estate.

line

Ugandan-Asian tax revenue contributions

1972 - 90% of total receipts

1985 - 30%

2016 - 65%

Source: Indian Association of Uganda

line

He says Ugandan Africans are now involved in farm ownership and shop-keeping, which in the past had been almost solely Asian sectors.

Racial tensions, linked to the Ugandan Asians' economic dominance, do still exist, and have very occasionally spilled over into violence in the years since their return from exile.

But overall, the black communities I met were mainly positive about the employment created by Asian business people.

Among their main complaints were the special incentives offered to foreigners to do business in Ugandan, which they believe disadvantage locals.

Nizar Sayani pictured with two workers on his farm
Image caption,
Organic farmer Nizar Sayani says the behaviour of Ugandan Asians has improved since their return from exile

There is also a real concern over labour exploitation, given that there is no official minimum wage in Uganda.

But as Chris Musiime, a local campaigner told me, many Ugandans are more worried about the Chinese, who are heavily involved in infrastructure projects. than South Asians.

"Some Ugandans complain that the Chinese bring in their own workforce rather than employ and train locals," he tells the BBC.

Others, who have worked for the Chinese in an unskilled capacity, speak of poor treatment and communication difficulties.

"They complain that some Chinese treat Africans much worse than the Indians ever did in the 1960s and 1970s."

So, have Ugandan Asians developed more compassion and respect for their fellow Africans, having been accused of marginalising and even mistreating them in the past?

Idi AminIMAGE SOURCE,GETTY IMAGES
Image caption,
Idi Amin capitalised on resentment of Ugandan Asians, calling them "bloodsuckers" and accusing them of milking the country's wealth

The owner of Garden Earth Organic Farm, Nizar Sayani, seems to think so. He tells me he understands the problems of local people much better then he used to.

"I understand how they live and you need to do that so that so we can all go forward joining hands."

But there is still a need for more integration, according to Paul Lakuma from Uganda's Economic Policy Research Centre.

He says Uganda's Asian and African communities should not only cooperate through commerce, but could also benefit from more social integration and even marrying each other.

"This has happened in other countries in the West Indies, such as Jamaica, where Asians and the locals have intermarried, producing stronger and stable economic systems," he says.

"In this regard, cross-cultural marriage would minimize unnecessary tensions between the two groups."

crane bank
Image caption,
Crane Bank, owned by Sudhir Ruperalia, has more than 40 branches across the country

Uganda's economy is expected to grow by up to 6% next year.

Asian business people I met said the country had suffered too much following their exile and that black Africans were now too involved in the economy to let it fail again.

They were not worried about history repeating itself.

But with youth unemployment at more than 60% and a huge disparity between the haves and the have-nots, everyone, including the Ugandan-Asian community, is keenly aware of the challenges that lie ahead.

Samaritan Gerzim

  Jews who? In India only in 8th or 9th Century CE or Later. Judah - the country and people of  Judah and Israel or called Jews. But when th...