யூதாசு மரணம் எவ்வாறு? சுவிசேஷங்கள் கட்டுக் கதைகள் என நிருபிக்கின்றதே!

சுவிசேஷக் கதையின் நாயகன் ஏசு தன் ஆட்சியில் யூதர்களின் 12 ஜாதியை நீதி பரிபாலனம் செய்ய 12 சீடர்கள் என்பதில் ஒருவர் யூதாசு இஸ்காரியோத்து.  

மத்தேயு 19:28 ஏசு தன் 12 சீஷர்களிடம், “ புதிய உலகம் படைக்கப்படும்பொழுது, மனிதகுமாரன் தம் பெருமைமிக்க அரியணையில் அமர; நீங்கள் பன்னிரெண்டு அரியணைகளில் அமர்ந்து, இஸ்ரவேலின் 12   ஜாதிகளுக்கும் நீதி செய்வீர்கள்".

சீஷர் யூதாசு தான் ஏசு ரோம் ஆட்சியினருக்கு காட்டிக் கொடுத்தாராம்.   யூதாசு மரணம் பற்றிய கதைகளை பார்ப்போம். 

மத்தேயு -யூதாஸின் தற்கொலை 

மத்தேயு 26: 3 ஏசுவை எதிரிகளிடம் காட்டிக் கொடுத்த யூதாஸ் அவர்கள் ஏசுவைக் கொல்லத் தீர்மானித்ததைக் கண்டபோது தன் செயலுக்காக மிகவும் வருந்தினான். ஆகவே 4 யூதாஸ்,, “நான் பாவம் செய்து விட்டேன். குற்றமற்றவரான ஏசுவை உங்களிடம் கொலை செய்யக் கொடுத்து விட்டேன்” என்றான். அதற்கு யூதத்  பாதிரிகள் தலைவர்கள்,, “அதைப்பற்றி எங்களுக்குக் கவலையில்லை. அது உன்னுடைய பிரச்சனை. எங்களுடையதல்ல” என்றார்கள். 5 ஆகவே யூதாஸ் பணத்தை தேவாலயத்தில் வீசியெறிந்தான். பின்னர் யூதாஸ் அவ்விடத்தைவிட்டுச் சென்று தூக்கு போட்டுக் கொண்டு இறந்தான்.

மத்தேயு கதையின்படி இயேசுவின் மரணத்திற்கு  முன்பே தான் வாங்கிய காசைத் தூக்கி எரிந்து தூக்குப் போடு தற்கொலையில் இறந்தார்

அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் கதை 

அப்போஸ்தலர் 1:18  இயேசுவை காட்டிக் கொடுக்க  செய்வதற்கு யூதாஸிற்குப் பணம் தரப்பட்டது. யூதாஸ்  அப்பணத்தில் ஒரு நிலத்தை வாங்கினான். ஆனால்  தலைகுப்புற வீழ்ந்து யூதாஸ் சரீரம் வெடித்து சிதறி பிளவுண்டது. அவனது குடல் வெளியே சரிந்தது.

அப்போஸ்தலர் நடபடிகள் கதாசிரியர் -லூக்கா கதையின்படி இயேசுவின் மரணத்திற்குப் பின்னர்   யூதப் பாதிரிகள் தந்த காசில் தானே வாங்கிய நிலத்தில் உடல் பெரிதாக தலை குப்புற விழுந்து  இறந்தார்  என கதை. 

இப்பதிவை இந்த இடத்தில் நிறுத்தி பதில் தர,  பாசீச கிறிஸ்துவ மதவெறி பாதிரி ஒருவர் - தன்னுடைய பழைய வலைப்பூவில் இதற்கு பதில் உள்ளது எனவும் அதில் உங்களுக்கு பதில் உள்ளது எனப் பதித்தார்; முகநூல் பதிவு, அவர் வலை பக்க படங்கள்   

நாம் அந்த இரண்டு வசனத்தோடே முடித்து ;இது போல விபச்சாரத்தன மழுப்பலிற்காக FB இணைப்பு தர- வந்து விட்டது, இப்போது முழு பதிவையும், அடுத்த வசனங்கள் தந்து முடிக்கிறோம்  

யூதாஸின் தற்கொலை  மத்தேயு 27: 3 ஏசுவை எதிரிகளிடம் காட்டிக் கொடுத்த யூதாஸ் அவர்கள் இயேசுவைக் கொல்லத் தீர்மானித்ததைக் கண்டு வருந்தி ; தனக்குக் கிடைத்த முப்பது வெள்ளிக் காசுகளையும் யூதத் தலைமைப் பாதிரியிடமும் மூத்தத் தலைவர்களிடமும் எடுத்துத் தர;  அதற்கு யூதப் பாதிரிகள் ஏற்கவில்லை. 5 யூதாஸ் பணத்தை யாவே தெய்வ ஆலயத்தில் வீசியெறிந்தான். பின்னர் யூதாஸ் அவ்விடத்தைவிட்டுச் சென்று தூக்கு போட்டுக் கொண்டு இறந்தான்.  6 வெள்ளி நாணயங்களைப் பொறுக்கி எடுத்த தலைமைப் பாதிரிகள், யாவே தெய்வ ஆலய நிதியில் சேர்க்காமல் 7 அப்பணத்தைக் கொண்டு குயவனின் வயல் என்றழைக்கப்பட்ட நிலத்தை அவர்கள் வாங்கிட, அந்நிலம் எருசலேமைக் காண வரும் யூதர் அல்லாத பயணிகள் இறந்தால் அவர்களை அடக்கம் செய்யப் பயன்படுத்தப்பட்டது. 8 எனவே தான் அந்த நிலம் இன்னமும், “இரத்த நிலம்” என அழைக்கப் படுகிறது. 9 தீர்க்கதரிசி எரேமியா சொன்னபடி இது நடந்தது. ,

லூக்கா சொல்லும் கதை 

அப்போஸ்தலர் 1:18 ஏசுவைக் காட்டிக் கொடுப்பதற்கு செய்வதற்கு யூதாஸிற்குப் தரப்பட்ட பணத்தில் ஒரு நிலம் வாங்கிட; யூதாஸ் தலைகுப்புற வீழ்ந்து அவன் சரீரம் பிளவுண்டது. அவனது குடல் வெளியே சரிந்தது. 19 எருசலேமின் மக்கள் இதை அறிந்திட -அந்த   நிலத்திற்கு “அக்கெல்தமா” - “இரத்த நிலம்” என்று பெயரிட்டனர்.

விபச்சாரத்தன மழுப்பல் வாதம்- அந்த நிலத்தை யூதப் பாதிரிகள் தான் வாங்கினர் - லூக்கா சுவிசேஷக் கதாசிரியரின் இரண்டாவது நூல் ஆன அபோஸ்தலர் நடபடிகள் வசனம் நாம் தந்தது -அதன் 10க்கும் மேற்பட்ட மொழிபெயர்ப்புகள் படம் இத்தளத்தில் இருந்து தருகிறோம்

https://www.biblestudytools.com/acts/1-18-compare.html

என்னிடம் உள்ள 8 பதிப்புகள் எல்லாமே யூதாஸ் அந்தப் பணத்தில் நிலத்தை வாங்கினார் எனத் தான் உள்ளது

நாம் இங்கே ஆர்சி-அருள்வாக்கு தள மொழிபெயர்ப்பு -இணைப்பு, ஸ்கிரின் எல்லாம் தந்து உள்ளோம் 

திருத்தூதர் பணிகள் 1: 18 யூதாஸ் தனது செயலுக்கு கிடைத்த கூலியைக் கொண்டு ஒரு நிலத்தை வாங்கினான். பின்பு அவன் தலைகீழாய் விழ, வயிறு வெடித்து, குடலெல்லாம் சிதறிப்போயின.  https://www.arulvakku.com/bible.php?bk=53&ch=1

நண்பர் மத்தேயு ஏசுவின் நேரடியான சிஷ்யர், அவர் யூதாஸ் தற்கொலை மற்றும் நிலத்தை அவர் வீசிய காசில் யூதப் பாதிரிகள் நிலம் வாங்கினர் என்பதை மட்டுமே ஏற்பேன்- லூக்கா அப்போ.நட. கதையை ஏற்க மாட்டேம் என மதவெறி மலிவு மழுப்பல் வாதம் வைக்கிறார். 

உலகம் முழுவதும் உள்ள பைபிளீயல்/ வரலாற்று ஆசிரியர் கருத்து ஒற்றுமை- புதிய ஏற்பாடு புராண 27 நூல்களில் ஒன்று கூட நேரடி சாட்சியோ ஏன் சீடரோடான நேரடி விபரம் பெற்றவர் எழுதியது இல்லை. 

நாம் மத்தேயூ பற்றி 

பேராசிரியர் F.F.Bruce கூறுவது -The conclusion usually (and I think rightly) drawn from their comparative study is that the Gospel of Mark (or somthing very like it) served as the source for the Gospel of Matthew and Luke, and that these two also has access to a collection of sayings of Jesus(conventionally labeleed 'Q') which..... Page -25; The Real Jesus

Now to proves consensus I take a Book with- Nihil Obstat and Impriamtur - "Who's Who in the New Testament" 

It seems that Mark's Gospel was the first published accout of the life, work and death of Jesus and it soom became accepted work, forming the basis of the Gospel of Matthew and Luke; and was also known to the writer of the 4th Gospel. Page -178

But its(Gospel accordingto Matthew) contents seem to show it to be the work of neither of an Apostle nor of an Eye- witness. Page -195 

இந்திய கிறிஸ்துவ சுவிசேஷ பரப்பு மன்ற(ISPCK) நூல்- The Words of and Works of Jesus பார்த்தால், பேராசிரியர் A.M.Hunter  கூறுவது - To Mark's Narrative Matthew adds historically dubious stories of the earthquake and resurrection of the Jewish saintsand the Sealing of the Tombs- Page-133

Matthew 1:18-25 comes from "M" not a very reliable Gospel stratum. Page- 32.

கிறிஸ்துவ மத சர்ச் உள்ளே பாதிரி அப்பாவி மக்களைப் பிடித்து வைக்க கூறும் பொய்களை - வரலாற்று தேடல் விவாதத்தில் வைப்பது கீழ்த்தரமான மழுப்பல் என்பதைவிட பைத்தியக்காரத்தனம் எனலாம்.

A Great deal of Confusion remains in the Gosple stories and much in them will not bear comparison with established Judicial Practice(Jewish & Roman) of the time..

Many Scholars believe that these elements of the 'story'(Sanhedrin meet, Barnabbas, Herod, etc.,) reflect the Anti-Jewish circles of early Christians, perhaps those in the Hellenistic circles,  and their desire to absolve the Romans from the guilt of the death of their Saviour page-  Page- 454, Pictorial Biblical Encyclopedia

..Many Scholars maintain that by the time Mark and Matthew (Ch.26 &27) wrote their accounts, there was no living witness to what had taken place after Jesus Arrest.// Page- 453 

, Pictorial Biblical Encyclopedia

நண்பர் தன்னுடைய மூடநம்பிக்கையை வலியுறுத்த தான் மத்தேயு கதையை வரலாறு எனவும், லூக்கா (அப்போ1:18) கதை சற்றே திரிந்து விட்டதாகவும் கூறினார். பிறகு 21ம் நூற்றாண்டு பாசீச கிறிஸ்துவ மதவாத மழுப்பல் வலைதள அகராதியைக் கொண்டு அதை வைத்து தன் மூடநம்பிக்கையே சரி எனக் கதைத்து உள்ளார். பல புதிய ஏற்பாடு புராண சொற்களை நாம் காண்கையில் இதே வேலையை செய்து உள்ளதால் நாம் இதை அறிவோம். 

சுவிசேஷக் கதாசிரியர் அவர் காலத்தில் பயன்படுத்தியப் பொருளை நேர்மையாக கூறணும். சொற்கள் பொருள் காலம் தோறும் மாறக் கூடும். உதாரணமாக நாம் இரு பண்டைத் தமிழ் சொற்களை- "நாற்றம் & கழகம்" என்பதை சன்ங்க இலக்கியம் முதல் திருக்குறள் வரை கண்டால் நாற்றம் என்பது தெய்வீக மணம் எனப் பொருள்; இது கேட்ட வாசனை என 12ம் நூற்றாண்டிற்கு பின் இலக்கியத்தில் மாற்றம்; கழகம் என்ற சொல்- குடி கெடுக்கும் சூதாடிகள் கூடும் இடம் என கலித்தொகை, திருக்குறளில் உள்ளது; இதுவும் பிற்காலத்தில் மாறியது' பல்கலைக் கழகம் என நல்ல விஷயத்திற்கு மாறியது. நாம் இந்தப் பாடல்களுக்கு நூலாசிரியர் காலப் பொருள் தான் எடுக்க வேண்டும்.

அப்போஸ்தர் (திருத்தூதர் பணிகள்) நடபடிகள் எழுதப்பட்ட காலத்தில் உள்ள கொய்னைன் கிரேக்க மொழி பெயர்ப்பு தான் பெரும்பாலான பைபிள் பதிப்புகளும். 

நாம் சுவிசேஷக் கதையிலேயே பார்ப்போம்- ஏசுவின் உடன் பிறந்த சகோதரர்கள் 4பேர் பெயருடனும், சகோதரிகள் எனவும் தந்த முதல் சுவி வசனம்.  இதைப் பற்றிய அமெரிக்க கத்தோலிக்க பல்கலைகழகத்தின்- கலைகளஞ்சியம் கூறுவது. 

மாற்கு6:3 ஏசு தச்சர் அல்லவா! மரியாவின் மகன்தானே! யாக்கோபு, யோசே, யூதா, சீமோன் ஆகியோர் இவருடைய சகோதரர் அல்லவா? இவர் சகோதரிகள் இங்கு நம்மோடு இருக்கிறார்கள் அல்லவா? ‘ என்றார்கள். இவ்வாறு அவரை ஏற்றுக் கொள்ள அவர்கள் தயங்கினார்கள். The Greek word in Mark 6:3 for brothers and sisters that are used to designate the relationship between and the relatives have meaning of full blood brothers and sisters in the Greek speaking world of the Evangeslist’s time and would naturally be taken by his Greek readers in this Sense.-New Catholic Encycolpedia Vol-9 Page-337; fom Catholic University America

ஆனால் கன்னி மேரி என்ற நம்பிக்கை உள்ளதால்- இச்சகோதர, சகோதரிகள் என்பதை- நேரடி உடன் பிறந்தவர் அல்ல என்பது இன்றைய சர்ச் பரப்பல். ஆனால் பைபிளியல் அறிஞர்கள் மூல கிரேக்கத்தில் அப்படி இல்லை எனத் தெளிவாக பதித்து உள்ளனர். எனவே தான் எப்போதும் பன்னாட்டு பல்கலைக் கழக நடுநிலை பைபிளியல் அறிஞர் கருத்து ஒற்றுமை என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறோம். 

யூதாஸ் மரணம் பற்றிய பன்னாட்டு பல்கலைக் கழக நடுநிலை பைபிளியல் அறிஞர் கருத்து ஒற்றுமை

விவிலியத்தின் ஆங்கிலப்  & தமிழ் பதிப்புகள்- பல நாடுகளில் பல கோடி மக்கள் கையில் செல்லும் என்பதால் மொழி பெயர்ப்பாளர்கள் மிகவும் கவனமாக செய்வர். ஆனால் முழுமையான மழுப்பல் அகராதி மட்டுமே கொண்டு தன் நாசிய கிறிஸ்துவ மதவெறி கொண்டு பாசீச பைபிள் கதைகளின் முரண்களை சரி என வாதிடுவதை நடுநிலை பன்னாட்டு பைபிளியல் அறிஞர்கள் ஏற்பது இல்லை.

நிஜங்கள்  - விவிலியம் பற்றிய கேள்வி பதில்கள் அருட்திரு தெயோபிலஸ்.ச.ச

இந்த நூல் - இரண்டு பேராயரிடம் Nihil Obstat & Imprimatur பெற்றது.  

மத்தேயு சுவிசேஷக் கதாசிரியர் பழைய ஏற்பாடு அகிதோபல் தற்கொலைக் கதையை யூதாஸ் மேல் போட்டு இருக்கிறார் எனும் பைபிளியல் அறிஞர் கருத்து ஒற்றுமை கூறி; யூதாஸ் மரணம் எப்படி எனத் தெரியாது என்கிறார்.

நாம் பன்னாட்டு பைபிளியல் அறிஞர்கள் யூதாசு தற்கொலைக் கதை பழைய ஏற்பாட்டில் இருந்து வெட்டு - ஒட்டப்பட்டது என்பதை விபரமாகப் பார்ப்போம்

2 சாமுவேல் 16: 21 அகிதோபல் (ஆலோசனை தரும் தீர்க்கர் எனக் கருதப் பட்டவர்) அப்சலோமிடம், “உன் தந்தை தன் வீட்டைக் காக்க இங்கு விட்டுச் சென்றுள்ள வைப்பாட்டியரிடம் சென்று அவர்களோடு உடல் உறவு கொள்...உன்னோடு இருப்பவர் அனைவரின் கை ஓங்கும்” என்றான். 22அப்சலோமுக்காக மாடியில் ஒரு கூடாரம் அமைக்கப் பட்டது. இஸ்ரயேலர் அனைவரும் அறிய, அப்சலோம் தன் தந்தை தாவீதின் வைப்பாட்டியரோடு உறவு கொண்டான். 2 சாமுவேல் 17: 1 அகிதோபல் அப்சலோமை நோக்கி, “நான் 12000 ஆள்களைத் தேர்வு செய்து இன்றிரவே புறப்பட்டுத் தாவீதைப் பின்தொடர்வேன். 2அவர் களைத்துச் சோர்ந்த வேளையில் அவர்மேல் பாய்ந்து அவரை அச்சுறுத்துவேன். அவரோடிருக்கும் மக்கள் அனைவரும் தப்பி ஓடுவர்; அரசரை மட்டும் நான் வெட்டி வீழ்த்துவேன். இந்த அறிவுரை ஏற்கப் படவில்லை - தாவீதிடம் அப்சலோம் தோல்வி உறுதி, தன்னை தாவீது கொல்லும் முன்பாக தானே தூக்கு போட்டு இறந்தார் எனக் கதை. அகித்தோப்பேல் தற்கொலை  2 சாமுவேல் 17: 23 இஸ்ரவேலர் தனது அறிவுரையை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை என்று அகித்தோப்பேல் கண்டு;  நகரத்திலிருந்த தன் வீட்டிற்குச் சென்று தன் குடும்பக் காரியங்களை ஒழுங்குப்படுத்தி, அகிதோபல் தூக்கு போட்டுக் (தற்கொலை) கொண்டான்; ஜனங்கள் அவனை புதைத்தார்கள்.

யூதாஸ் யார் - புதிய ஏற்பாட்டில் ஏசுவின் சகோதரன் ஒருவன் பெயர் யூதா. சீடர்களில் 3 யூதா உள்ளனர், யூதாஸ் தோமா,  யூதாஸ் ததேயு மற்றும் யூதாஸ் இஸ்காரியோத்.

மூவரா- ஒருவரையே மூவராக கிரேக்க கதாசிரியர்கள் குழப்பினரா என்பதிலும் பைபிளியல் அறிஞர்களிடம் கருத்து உண்டு.

சீடர் பட்டியலில் உள்ள - கடிதங்கள் எழுதிய இருவர் யாக்கோபு, யூதா  ஏசுவின் சகோதர்கள் என்றால் மிகத் தெளிவாக ஏசுவை சகோதர்கள் புனிதராக- தீர்க்கராகக் கூட ஏற்கவில்லை என்கிறது சுவிசேஷக் கதை.  

// The very name of the Apostle who is known as Thomas remains obsecure. Thomas is the Greek form of the Aramaic 'Teoma' whose greek translation is Didymas, meangin "Twin" Most probably his original name was Judas, and the parentheses and the versional variants could have been scirbal clarification.

How could an Apostle be known by an epithet or an adjective such as "Twin". //- Person and Faith of Apostle Thomas in the Gospels, George Kaniarakath, CMI; Intercultural Publications- New Delhi

தோமா என்றால் இரட்டையர் - ஏசுவுடன் ஒட்டிப் பிறந்த சகோதரன் - ஏசுவைப் போலவெ இருந்த இரட்டையர்- முழுப்பெயர் யூதா ததேயூ என இருக்கலாம், பார்க்க ஏசு போல இருந்தமையால் தோமா எனவும் அழைத்து இருக்கலாம்; இஸ்காரியோத் என்பதை ஊர் பெயர், ஆயுதம் ஏந்தியவர் எனப் பல ஊகங்கள்.

ஏசுவின் சீடர்கள் யார்- அவர்கள் என்ன ஆனர், எங்கே இறந்தனர் எல்லாமே பிற்கால செவி வழி செய்திகளே, தோமா பற்றிய பதிவில் வாடிகன் போப் அரசர் பதிப்பகம் வெளியிட்ட 'பட்லர்ஸ் லைஃப் ஆஃப் செயின்ட்ஸ்' நூலில் டிசமபர்-21, தோமா நாள் பதிவில் - As with Other Apostles, there are traditions of great unreliablity about his missionaryactivities after the decent ofthe Holy ghost at Perntecost. Page-213 Butler's live of Saints. 1932

ஒரு மனிதன் அந்த பிறவியில் ஒரு முறை மட்டுமே இறக்க முடியும்.

சுவிசேஷக் கதாசிரியர்கள் சீடரை அறியாமல் தானாகக் கதை புனைந்தது தெளிவாக உறுதி ஆகிறது.