ஏசுவும் யோவான்ஸ்நானகரும்- சுவிசேஷக் கதைகள் வரலாறு ஆசிரியர் நிகாகரிப்பு- 2

யோவான் ஸ்நானகரும் இயேசுவும் வரலாற்று உண்மையும்

சுவிசேஷக் கதையில் இரண்டு சம்பவங்களின் உள் சம்பவத்தில் உண்மை இருக்கலாம் என பன்னாட்டு விவிலிய அறிஞரிடம் கருத்து ஒற்றுமை உள்ள இரண்டு கதை சம்பவத்தில் கலிலேயாவைச் சேர்ந்த ஏசு 90 மைல் நடந்து யோவான்ஸ்நானரைத் தேடிச் சென்று பாவமன்னிப்பு ஞானஸ்நானம் பெற்றதும் ஒன்று. இன்னொன்று ரோமன் மரணதண்டனையில் இறந்தார். 

 ஏசு தான் இயங்கியதைக் கூடயோவான்ஸ்நானன் பெருமைக்கு பின் ஒளிந்தாராம் 

மத்தேயு21: 23 ஏசு ஜெருசலேம் யூத யாவே தெய்வ ஆலயத்திற்குள் போதனை செய்த போது, தலைமைப் பாதிரிகளும், மூத்த தலைவர்களும் அவரிடம் வந்தனர்.  இயேசுவிடம்,, “இந்த போதனை செய்ய உனக்கு என்ன அதிகாரம்? யார் கொடுத்தது?” என்று கேட்டனர். 24 இயேசு அவர்களுக்கு மறுமொழியாக, ' நானும் உங்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்கிறேன். நீங்கள் அதற்கு மறுமொழி கூறினால், எந்த அதிகாரத்தால் இவற்றைச் செய்கிறேன் என்பதை நானும் உங்களுக்குச் சொல்வேன்.   25 யோவான்ஸ்நானன் மக்களுக்கு தந்த ஞானஸ்நானம் யாவே தெய்வம் இடம் இருந்து  வந்ததா, அல்லது மனிதரால் வந்ததா? என்றார். யூதத் தலைமைப் பாதிரிகளும் தலைவர்களும் இயேசுவின் கேள்விக்கு மனிதனால் என்றால் யோவான்ஸ்நானகனைப் பின்பற்றும் பலர் தீர்க்கதரிசி என்று நம்புவதால் என பயந்து 27  அவர்கள் ஏசுவிடம்,, “யோவானின் அதிகாரம் எங்கிருந்து வந்தது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது” என்று கூறிட. பின்பு ஏசுவும், “அப்படியெனில் எனக்கு என்ன அதிகாரம் இருக்கிறது என்பதையும் நான் சொல்ல மாட்டேன்” என்றார்.

ஏசுவின் இயக்க முடிவில் இந்த சம்பவம் என்றால் ஏசு யூதப் பாதிரிகளிடம் தன்னை தீர்க்கர் கூறியபடி வரவேண்டிய கிறிஸ்து என்பதற்கு ஆதரம் தராமல் யோவான்ஸ்நானன் பெருமை பின் ஒளிந்தார் என்கிறது.

ஏசு யோவான்ஸ்நானகரிடம் பாவமன்னிப்பு ஞானஸ்நானம் பெற்ற  கதை

ஏசு - ரோமன் மரணதண்டனையில் பொஆ,30 வாக்கில் இறந்தார், ஏசு பற்றிய முதல் சுவிசேஷக் கதை பொஆ.70- 80 இடையே மாற்கு கதை இயற்றப்பட்டது 

மாற்கு 1:  4 யோவான் பாலை நிலத்துக்கு வந்து, பாவ மன்னிப்பு அடைய மனம் மாறி ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள் என்று இயங்கிட. 5யூதேயாவினர் அனைவரும் எருசலேம் நகரினர் யாவரும் அவரிடம் சென்றனர்; தங்கள் பாவங்களை அறிக்கையிட்டு யோர்தான் ஆற்றில் அவரிடம் ஞானஸ்நானம் பெற்று வந்தனர். 9அக்காலத்தில் ஏசு கலிலேயாவிலுள்ள நாசரேத்திலிருந்து வந்து யோர்தான் ஆற்றில் யோவானிடம் பாவமன்னிப்பு ஞானஸ்நானம்  பெற்றார்.

ஏசு யோவானிடம் பாவமன்னிப்பு ஞானஸ்நானம்  பெற்றார் என்பது எவ்விதத்திலும் மேசியா எனப் போற்றுபவருக்கு பெருமை சேர்க்காது,, என அடிப்படை சம்பவம் ஏற்கப் பட்டு உள்ளது. ஆனால் சுவிசேஷக் கதாசிரியர்கள் இந்தக் கதையில் ஏசுவின் கீழமை ஆவதை ஈடு செய்யப் பல போலியான இடைச் செருகல் சேர்த்தனர். 

மாற்கு 1:10 ஏசு பாவமனிப்பு ஞானஸ்நானம் பெற்று ஆற்றிலிருந்து கரை  ஏறிய உடனே வானம் பிளவுபடுவதையும் தூய ஆவி புறாவைப் போல் தம் மீது இறங்கிவருவதையும் கண்டார். 11அப்பொழுது, “என் அன்பார்ந்த மகன் நீயே, உன்பொருட்டு நான் மகிச்சி அடைகிறேன்” என்று வானத்திலிருந்து ஒரு குரல் ஒலித்தது.

மாற்கின் இந்தக் கதையிலும் ஏசு மீது யோவான் கை பட்டு ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகே- இந்த அதிசயம் என்பதால் மத்தேயு பார்த்த உடனேயே யோவான் மற்த்தார் எனக் கதை இணைத்தார்.

மத்தேயு 3:. 14 யோவான், “நான் தான் உன்னிடம் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டியவன்; நீ என்னிடம் பெறலாமா?” எனத் தடுக்க  15 ஏசு, “தேவன் எண்ணப்படி நிகழ வேண்டும் என்றிட, யோவான் ஏற்றார்.   16 ஏசு இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்று தண்ணீரை விட்டு வெளியேறிய போது வானம் திறந்ததையும் கடவுளின் தூய ஆவி, புறா இறங்குவது போலத் தம்மீது வருவதையும் அவர் கண்டார். 17அப்பொழுது, “என் அன்பார்ந்த மகன் இவரே. இவர் பொருட்டு நான் பூரிப்படைகிறேன்” என்று வானத்திலிருந்து ஒரு குரல் கேட்டது

மாற்கு கதையில் வானத்துக் குரல் ஏசுவிடம் பேசியது, மத்தேயு கதையில் அது ஒரு கூட்ட அறிவிப்பு போலே மாற்றப்பட்டதாக கதை உள்ளது 

லூக்கா 3:21 ஏசு யோவானிடம் ஞானஸ்நானம் பெற்று, பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்தபோது வானம் திறந்து, 22 தூய ஆவி புறாவைப் போலத் தோற்றமளித்து அவர் மீது வந்தது. அப்போது வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தம் கேட்டது. அது “நீர் என் அன்புள்ள குமாரன். நான் உம்மில் பிரியமாக இருக்கிறேன்” என்றது

மாற்கு கதை போன்றே லுக்கா கதையிலும் வானத்துக் குரல் ஏசுவிடம் பேசியது. 

யோவான் சுவிசேஷம் - கதை முழுவதையுமே மாற்றுகிறது.  மாற்கு சுவிசேஷக் கதையில் கலிலேயாவைச் சேர்ந்த ஏசு 90 மைல் நடந்து யோவான்ஸ்நானரைத் தேடிச் சென்று பாவமன்னிப்பு ஞானஸ்நானம் பெற்ற பிறகு ஸ்நானகர் கைது செய்யப்பட ஏசு கலிலேயா சென்று சீடர் சேர்த்து தன் இயக்கம் தொடங்கினார் எனக் கதை 

மாற்கு 1:14 யோவான் கைதுசெய்யப்பட்டபின், யாவே தெய்வ நற்செய்தியைப் பரப்ப ஏசு கலிலேயாவிற்கு வந்தார். 16 ஏசு கலிலேயக் கடலோரமாய்ச் சென்றபோது  மீனவர்களாக  கடலில் வலை வீசிக் கொண்டு இருந்த சீமோனையும் அவர் சகோதரரான அந்திரேயாவையும் கண்டு;    17.ஏசு “என் பின்னே வாருங்கள்; நான் உங்களை மனிதரைப் பிடிப்பவர் ஆக்குவேன்” என்றார். 18 உடனே அவர்கள் வலைகளை விட்டுவிட்டு அவரைப் பின்னால் சென்றனர்

4ம் யோவான் சுவியில் கலிலேயாவிலேயே சீடர்கள் சேர்த்துக் கொண்டதாகக் கதை மாற்றப் பட்டு உள்ளது

யோவான்1:35 மறுநாள் யோவான்ஸ்நானன் தம் சீடர் இருவருடன் மீண்டும் அங்கு நின்று கொண்டிருக்கும் போது  36 ஏசு எதிரில் செல்ல, யோவான் ஏசுவைப் பார்த்து, “இதோ! இஸ்ரேலின் யாவே தெய்வ ஆட்டுக்குட்டி” என்றார். 37அந்தச் சீடர் இருவரும் அவர் சொன்னதைக் கேட்டு இயேசுவைப் பின் தொடர்ந்தனர்.

 மேலும் அதிகமாகக் கதை 

பொஆ 2ம் நூற்றாண்டில் இயற்றப்பட்ட  4ம் சுவிசேஷக் கதையில் ஏசு ஞானஸ்நானம் பெறும் சம்பவம் நேரடியாக இல்லை. 

யோவான்ஸ்நானகர் யூதேயா எல்லையில் ஞானஸ்நானம் தர- பல மக்கள் செல்வது கண்டு ஜெருசலேம் யாவே தெய்வ ஆலய யூதப் பாதிரிகளும், லேவியர் ஜாதி (யூதரில் இந்த ஜாதியில் பிறந்தவர் மட்டுமே யாவே தெய்வ  ஆலயப் பாத்ரி ஆகலாம் எனச் சட்டம்) ஆள் அனுப்பி நீர் தான் வரவேண்டிய எலியாவா யூத கிறிஸ்துவா(ராஜாவா) எனக் கேட்டனராம்

யோவான்3:25 யோவானிடம், “நீர் மேசியாவா? எலியாவா?  வர வேண்டிய தீர்க்கரா? என்றால் மூன்றும் இல்லை என்கிறீர்;  ஏன் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கிறீர்?” என்று கேட்டார்கள். 26.யோவான் அவர்களிடம், “நான் தண்ணீரால் ஞானஸ்நானம் தருகிறேன். நீங்கள் அறியாத ஒருவர் உங்களிடையே நிற்கிறார்; 27அவர் எனக்குப்பின் வருபவர்; அவருடைய கால் செருப்பு வாரை அவிழ்க்கக்கூட எனக்குத் தகுதியில்லை” என்றார்.

இந்தக் கதையோடு இஸ்ரேலின் யாவே தெய்வ தூய ஆவி புறா வடிவில் இறங்கியதை தான் பார்த்தேன் என ஸ்நானகர் கூறுவதாகவும் கதை.

யோவான்1: 32 தொடர்ந்து யோவான் கூறியது: “தூய ஆவி புறாவைப்போல வானிலிருந்து இறங்கி ஏசு மீது இருந்ததைக் கண்டேன்."

 யோவான்ஸ்நானகர் ஏசுவைப் பார்த்த உடனே தேவ ஆட்டுக்குட்டி எனச் சொன்னதாகக் கதை, பின்பு அவரே ஆவி-புறா என இறஙியதைப் பார்த்தார் எனச் சொன்னதாகக் கதை, ஆனால் அதே 4ம் சுவிசேஷக் கதையில் 

யோவான்1: 22 ஏசுவும் சீஷர்களும் யூதேயா பகுதி போய் அங்கே தங்கி ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார். 23 யோவானும் சாலிம் அருகில் அயினோன் நீர்நிலையில் ஞானஸ்நானம் தந்தி வந்தார். மக்கள் அவனிடம் போய் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். 24 (இது யோவான் சிறையில் அடைக்கப்படும் முன்பு நிகழ்ந்தது).

யோவான்ஸ்நானகர் ஏசுவைப் பற்றி சொன்னதான் கதை எல்லாவற்றையும் இது கட்டுக்கதை என நிரூபிக்கிறது. ஆனால் இதை ஈடுகட்ட யோவான் 3:29ல் தான் குறைந்தும் ஏசு வளர வேண்டும் என்றாராம்- இதற்கு அவரே ஏசுவின் பெயரால் இயங்கி இருக்கலாமே. ஒரு கட்டுக் கதை மேல் இன்னும் கட்டுக் கதைகள் இணைத்து சுவிசேஷக் கதாசிரியர்கள் புனைந்ததது உறுதி ஆகும்.

இயேசு பற்றி முதலில் வரையப்பட்ட ஒத்த கதை அமை  சுவிசேஷக் கதைகளில் (பொஆ70- 100) மத்தேயு - லூக்கா சுவி கதைகளில் ஒரு சம்பவம் இது "Q" எனும் பொஆ 50- 60ஐ சேர்ந்ததாம் 

நாம்  ஒரு முக்கியமான சம்பவத்தை காண்போம் 

இயேசு யோவான் ஞானஸ்நானகர் கைதிற்குப்பின், கலிலேயா வந்து அங்கே சீடர் சேர்ந்த்து 

இயக்கம் எனக் கதை, முதல் மூன்று சுவிகளிலும். ஆனால் நான்காவது சுவி சொல்வது வேறு

கதை.

யோவான்3:22 இவற்றுக்குப் பின்பு இயேசுவும் அவர்தம் சீடரும் யூதேயப் பகுதிக்குச் சென்றனர். அங்கே அவர் அவர்களோடு தங்கித் திருமுழுக்குக் கொடுத்து வந்தார்.23 யோவானும் சலீம் என்னும் இடத்துக்கு அருகில் உள்ள அயினோனில் திருமுழுக்குக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார். ஏனெனில் அங்குத் தண்ணீர் நிறைய இருந்தது. மக்கள் அங்கு சென்று திருமுழுக்குப் பெற்றுவந்தார்கள்.24 யோவான் சிறையில் அடைக்கப்படுமுன் இவ்வாறு நிகழ்ந்தது. யோவான்4:1 யோவானைவிட இயேசு மிகுதியான சீடர்களைச் சேர்த்துக் கொண்டு திருமுழுக்குக் கொடுத்துவருகிறார் என்று பரிசேயர் கேள்வியுற்றனர். இதை அறிந்த இயேசு2 யூதேயாவை விட்டகன்று மீண்டும் கலிலேயாவுக்குச் சென்றார்.3 ஆனால் உண்மையில் திருமுழுக்குக் கொடுத்தவர் இயேசு அல்ல; அவருடைய சீடர்களே.

 இயேசு பற்றி முதலில் வரையப்பட்ட மாற்கு சுவி 65- 75 வாக்கில், கிரேக்க மொழியில், இதை 

வைத்து வளர்ந்ததே மத்தேயு - லூக்கா சுவிகள்.
ஏசுவை தெய்வீகர் என ஞானஸ்நானகர் அடையாளம் கண்டதாகக் கதை, மேலும் ஏசு 

பாவமன்னிப்பு ஞானஸ்நானம் பெற்ற போது, வானிலிருந்து குரல், புறா கதைகள், ஆனால் 

சிறையிலிருந்து யோவான் சீடர் மூலம் ஏசுவிடம் கேட்டதாகக் கதை.  

மத்தேயு11: 2 யோவான் சிறையிலிருந்தபோது மெசியாவின் செயல்களைப் பற்றிக் கேள்வியுற்றுத் தம் சீடர்களை இயேசுவிடம் அனுப்பினார்.  3 அவர்கள் மூலமாக, ' வரவிருப்பவர் நீர் தாமா? அல்லது வேறு ஒருவரை எதிர்பார்க்க வேண்டுமா? ' என்று கேட்டார்.  12 திருமுழுக்கு யோவானின் காலமுதல் இந்நாள்வரையிலும் விண்ணரசு வன்மையாகத் தாக்கப்படுகின்றது. தாக்குகின்றவர்கள் அதைக் கைப்பற்றிக் கொள்கின்றனர்.  13 திருச்சட்டமும் எல்லா இறைவாக்கு நூல்களும் யோவான் வரும்வரை இறைவாக்கு  உரைத்தன.14 உங்களுக்கு விருப்பம் இருந்தால் வரவேண்டிய எலியா இவரே என ஏற்றுக்கொள்வீர்கள்.15 கேட்கச் செவியுள்ளோர் கேட்கட்டும்.

 இயேசு யோவான் ஞானஸ்நானானை வரவேண்டிய எலியா என்றார். மேலும்  பழைய 

ஏற்பாட்டின் நியாயப் பிரமாணங்களும் - தீர்க்கர்களும் யோவானுடன் முடிந்தது, உலகத்தின் 

கடைசியாக வாழும் சந்ததி இது. யோவான் சொன்னது-

யோவான்1:24 பரிசேயரால் அனுப்பப்பட்ட அவர்கள்  யோவான் ஞானஸ்நானானை   19 எருசலேமிலுள்ள யூதர்கள் குருக்களையும் லேவியர்களையும் யோவானிடம் அனுப்பி, ' நீர் யார்? ' என்று கேட்டபோது அவர், ' நான் மெசியா அல்ல ' என்று அறிவித்தார்.20 இதை அவர் வெளிப்படையாகக் கூறி, மறுக்காமல் ஒப்புக்கொண்டார்.21 அப்போது, ' அப்படியானால் நீர் யார்? நீர் எலியாவா? ' என்று அவர்கள் கேட்க, அவர், ' நானல்ல ' என்றார். ' நீர் தாம் வர வேண்டிய இறைவாக்கினரா? ' என்று கேட்டபோதும், அவர், ' இல்லை ' என்று மறுமொழி கூறினார்.

யார் சொல்வது உண்மை? யோவான், இயேசு மரணத்திற்கு 10 - 15 ஆண்டு பின் நடந்ததாக ஒரு

 கதை.

அப்போஸ்தலர் பணி18:24 அலக்சாந்திரியாவில் பிறந்த அப்பொல்லோ எனும் பெயருடைய யூதர் ஒருவர் எபேசு வந்தடைந்தார். அவர் சொல்வன்மை மிக்கவர்: மறைநூல்களில் புலமை வாய்ந்தவர்.25ஆண்டவரின் நெறிகளைக் கற்றறிந்தவர்: ஆர்வம்மிக்க உள்ளத்தோடு இயேசுவைப்பற்றிய செய்தியைப் பிழையற அறிவித்தும் கற்பித்தும் வந்தார். ஆனால் அவர் யோவான் கொடுத்த திருமுழுக்கை மட்டுமே அறிந்திருந்தார்.28 ஏனெனில் அவர் வெளிப்படையாகவும் சிறப்பாகவும் யூதர்களிடம் வாதாடி, இயேசுவே மெசியா என மறைநூல்களின்மூலம் எடுத்துக்காட்டினார்.  அப்போஸ்தலர் பணி19:3நீங்கள் எந்தத் திருமுழுக்கைப்பெற்றீர்கள்? எனப் பவுல் கேட்க, அவர்கள், நாங்கள் யோவான் கொடுத்த திருமுழுக்கைப் பெற்றோம் என்றார்கள்.4அப்பொழுது பவுல், யோவான் மனம் மாறிய மக்களுக்குத் திருமுழுக்குக் கொடுத்து, தமக்குப் பின் வரும் இயேசுவிடம் நம்பிக்கை கொள்ளுமாறு கூறினார் என்றார்.5 இதைக் கேட்ட மக்கள் ஆண்டவராகிய இயேசுவின் பெயரில் திருமுழுக்குப் பெற்றனர்.6 பவுல் அவர்கள் மீது கைகளை வைத்ததும், தூய ஆவி அவர்கள் மேல் இறங்கியது.

முதலில் ஏசு கதை என வரையப்பட்ட பொ.கா. 65 - 75ல் மாற்கு சுவி (விக்கி)
மாற்கு நற்செய்தி என இந்நூல் அறியப்பட்டாலும், இதை எழுதியவர் மாற்கு என்பது மரபு. 

ஆயினும் அவர் யார், அவரைப் பற்றிய பிற தகவல்கள் உளவா என்னும் கேள்விகளுக்கு

உறுதியான பதில் இல்லை என்பதே பெரும்பான்மை அறிஞரின் கருத்து.
இது ரோமில் புனையப்பட்டதாகவும், செவி வழிக் பாரம்பரியக் கதைகள் அடிப்படையில்

எழுதினார், ஆனால்  பைபிள் அறிஞர் தெளிவாக உறுதி செய்கிறார்.
மாற்கு ஏசு இயங்கிய காலம் முழுதும் கலிலெயாவில் என்றும், பாவமன்னிப்பு ஞானஸ்நானம்

பெறவும், கடைசி ஒருவாரம் மட்டும் யூதேயாவில் என மாற்கு சொல்லியுள்ளார். நான்காவது 

சுவிசேஷத்தில், காட்சி கலிலெயா - யூதேயா என மாற்றி மாற்றி முதல் 6 அத்தியாயங்களும், 7ம் அத்தியாயத்திலுருந்து முழுதும் யூதேயாவில்- ஜெருசலேமில் என்கிறார். ஞானஸ்நான யோவான்

 கைதிற்கு முன்பே ஏசு சீடர் சேர்த்து இயங்கினார் எனவும் காட்டுகிறது.-என பைபிளியல் அறிஞர்

ஹன்டர் உறிதியாய் சொல்கிறார்.
If we had only Mark's Gospel we should infer that Jesus ministry was located in Galilee with one first and final visit to

 Jerusalem, and that the Galilean ministry began after John the Baptist was imprisoned...The IVth Gospel takes a 

different view. Here the scene shifts backwards and forwards between Galilee and Judea during the first 6 chapters.

From Chapter-7 onwards the scene is laid wholly in Judea and Jerusalem. Moreover, St.John explicitly states that 

Jesus was active in Judea and Jerusalem before the Baptist was imprisoned, for John was not yet cast in Prison

 (Jn 3:24)   Page-45, Words and Works of Jesus, A.M.Hunter.
பேராசிரியர் F F புரூஸ் அவர்கள் "The Real Jesus"  என்ற தன் நூலில் பின் வருமாறு சொல்லுகிறார், "Where as Synoptic   record most

 of Jesus ministry is located in Galilee,John place most of it in Jerusalem and its neighbourhood." - Page-27 - THE REAL JESUS. 
வரலாற்று ஏசு பற்றி ஹாவர்ட் பல்கலைக் கழக புதிய ஏற்பாடுத்துறைத் தலைவர் ஹெல்மட் கொயெஸ்டர் சொல்வது- ஒத்த கதை சுவிகள்(மாற்கு, மத்தேயூ, லூக்கா) சொல்லும் புனைக் 

கதைகளுக்கும் வரலாற்றைத் தேடுவது மிகக் கடினம். வரலாற்று உண்மைகளைத் தேடுபவர்கள்

– சுவிகதைகள் எதற்காகப் பு¨னெயப்பட்டுள்ளன என்பதை விட்டுவிடுவர், ஏனென்றால் சுவிகள் – மதம்

 பரப்ப, சிறு விஷயத்தைப் பெரிது படுத்திட, மூடநம்பிக்கைக் குழு அமைக்க, இறையியல்- 

(அடிப்படையில் இறந்த ஏசுவைத் தெய்வமாக்கும்) தன்மையில் வரையப்பட்டவை; சுவிகளுள்

 நம்பிக்கைக்குரிய வரலாற்று விபரங்கள் ஏதும் கிடையாது.சுவிகளின் முக்கியமான புனையல்கள்

 நம்மைத் தள்ளிக் கொண்டு செல்லும் விவரங்கள் அடிப்படையில் வரலாற்றில் நடந்த சம்பவங்கள் 

இல்லை, பல விதமாக கதை செய்யும் யுக்தியில் புனையப்பட்டவை, சம்பவங்களில் வரும் நபர்கள்

 -நடந்த இடங்கள் முக்கியத்துவம் தராமல் பெரும்பாலும் முதல் முறை அவ்வப்போது தரப்படும்.

Introduction to the New Testament. New York: DeGruyter, 1982. 2nd ed., 2002-//The Quest for the Historic Kernels of the Stories of the Synoptic 

Narrative materials is very difficult. In fact such a quest is doomed to miss the point of such narratives, because these stories were all told in the i

nterests of mission, edification, cult or theology (especially Christology) and they have no relationship to the question of Historically Reliable 

information.Precisely those elements and features of such narratives which vividly lead to the story and derived not from Actual Hisorical events,

 but belong to the form and style of the Genres of the several Narrative types. Exact statements of names and places are almost always secondary 

and were often introduced for the first time in the literary stage of the Tradition.// P-64 V-II

There is no mention of a family relationship between John and Jesus in the other Gospels,

 and the scholar Raymond E. Brown has described it as "of dubious historicity" on Luke Gospel.

 ^[33] Géza Vermes has called it "artificial and undoubtedly Luke's creation".

புதிய ஏற்பாட்டு இயேசு கதைகள், புராணக் கதைகள்- இவற்றின் ஏடுகளோ சற்றும் நம்பிக்கை 

தருவதாக இல்லை (இங்கே). ஆனால் முதல் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்ததான ஜோசபஸ் என்னும் ஆசிரியர் 

எழுதிய நூல்கள் உள்ளன, ஆனால் இவை 1000 வருட பிற்கால ஏடுகள். இவற்றில் அக்கால நிகழ்வுகள்

 பலவற்றைக் காண்கிறோம். இயேசு பற்றி உள்ள இரண்டு பத்திகள் கிறிஸ்துவர்கள் 4ம் நூற்றாண்டில்

சொருகிய போர்ஜறிகள் என பெரும்பாலான பைபிளியல் அறிஞர் ஏற்றனர் எனப் பார்த்தோம்.

(இங்கே)

யோவான் ஞானஸ்நானகர் பற்றி ஜோசபஸ் சொல்வது

Josephus' reference to the Baptist 

Scholars view Josephus' accounts of John the Baptist as authentic.^[9][68] His reference to the marriage

 of Herod and Herodias, which is also mentioned in the gospels, establishes a key connection with the 

episodes that appear there.^[9]

However, although both the gospels and Josephus refer to Herod Antipas killing John the Baptist, they differ

 on the details and motives, e.g. whether this act was a consequence of the marriage of Herod Antipas and 

Herodias (as indicated inMatthew 14:4, Mark 6:18), or a pre-emptive measure by Herod which possibly took 

place before the marriage to quell a possible uprising based on the remarks of John, as Josephus suggests in Ant 18.5.2.^{[22][69][70][71]}

The exact year of the marriage of Herod Antipas and Herodias is subject to debate among scholars.^[10] While some scholars place the year of the marriage in the range 27-31AD, others have approximated a date as late as AD 35, although such a late date has much less support.^[10] In his analysis of Herod's life, Harold Hoehnerestimates that John the Baptist's imprisonment probably occurred around AD 30-31.^[72] The International Standard Bible Encyclopedia estimates the death of the Baptist to have occurred about AD 31-32.^[11]

Josephus stated (Ant 18.5.2) that the AD 36 defeat of Herod Antipas in the conflicts with Aretas IV of Nabatea was widely considered by the Jews of the time as misfortune brought about by Herod's unjust execution of John the Baptist.^[71][73][74] Given that John the Baptist was executed before the defeat of Herod by Aretas, and based on the scholarly estimates for the approximate date of the marriage of Herod Antipas and Herodias, the last part of the ministry of John the Baptist...

சரி யோவான் ஞானஸ்நானகர் பற்றி நேர்மையாக சுவிசேஷக கதாசிரியர் எழுதவில்லை எனப் பார்த்தோம். சரி சர்ச் பிதாக்கள் வைத்து பார்ப்போம். 

The Irenaeus example Price provides is actually far worse than Price presents it. The actual passage in Demonstration (74) is

"For Herod the king of the Jews and Pontius Pilate, the governor of Claudius Caesar, came together and condemned Him to be crucified."

Claudius Caesar (41-54 CE) 2ம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த இரேனியஸ் எனும் சர்ச் பிதா ஏசு மரணம் க்ளடியஸ் சீசர் காலம்  (41-54 CE)   என்கிறார்.

 ஏசு பிறந்த வருடம் எது தெரியாது, இறந்த வருடம் எது தெரியாது, சீடரோடு இயங்கிய காலம் எத்தனை நாள் - குழப்பமே- இது இன்றில்லை சுவிசேஷம் புனையப்பட்ட காலத்திலேயே.  

ஜோசபஸ் எழுதியவையில் போர்ஜரி எனப் பெரும்பாலோர் ஏற்பவையை, ஏற்க மறுக்கும் நண்பர்கள், வரலாற்று குறிப்புகளை உடைத்து சுவிசேஷக் கதைகளுக்கு அதில் ஆதாரம் தேடுவது ஷூவிற்கு காலை வெட்டுவது ஆகும்.

யோவான் ஸ்நானகன் பாவமன்னிப்பு ஞானஸ்நானமும் இயேசு கட்டுக்கதைகளும்

   

மாற்கு 1 :4 ஆகையால் யோவான் வந்தான். அவன் வானாந்தரப் பகுதியில் மக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் வழங்கினான். அவன் மக்களிடம்மனம் மாறியதைக் காட்டும்படியான ஞானஸ்நானம் பெற்றுக் கொள்ளும்படி சொன்னான். அப்பொழுது அவர்களது பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும் என்றான். 5 யூதேயா நாட்டினரும் எருசலேமில் வாழ்கின்ற அனைத்து மக்களும் அவனிடம் வந்தனர். அவர்கள் செய்த பாவங்களை அறிக்கையிட்டனர். யோர்தான் ஆற்றின் கரையில் யோவான் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தான்.

 9 கலிலேயாவில் உள்ள நாசரேத் நகரத்திலிருந்து இயேசு அப்பொழுது அங்கே வந்தார். அவர் யோர்தான் ஆற்றில் யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்

யோவான் ஸ்நானகரிடம் இயேசு பாவ மன்னிப்பு ஞானஸ்நானம் பெற்றார் என்பதும் அது பெற்றபின் தான் தெய்வீகர் எனவும் தெளிவாக கதை

மாற்கு1:10 அவர் தண்ணீரிலிருந்து வெளியேறியபோது வானம் திறக்கப்பட்டதைக் கண்டார். பரிசுத்த ஆவியானவர் ஒரு புறாவைப் போல அவரிடம் கீழே இறங்கினார். 11 “நீர் என்னுடைய மகன். நான் உம்மிடம் அன்பாய் இருக்கிறேன். நான் உம்மிடம் மிகவும் பிரியமாய் இருக்கிறேன்” என ஓர் அசரீரி வானத்திலிருந்து கேட்டது. மத்தேயு3:16 இயேசு ஞானஸ்நானம் பெற்று, நீரிலிருந்து மேலெழுந்து வந்தபோது, வானம் திறந்து, தேவ ஆவியானவர் ஒரு புறாவைப் போலக் கீழிறங்கி அவரிடம் வருவதைக் கண்டார். 17 வானத்திலிருந்து ஒரு குரல் கேட்டது. அக்குரல்,, “இவர் (இயேசு) என் குமாரன். நான் இவரை நேசிக்கிறேன். நான் இவரிடத்தில் பிரியமாயிருக்கிறேன்” எனக் கூறியது.

 வானத்தின் குரல் இயேசுவிடம் சொன்னதா? அல்லது மக்களிடம் சொன்னதா? சுவிசேஷக் கதாசிரியர்கள் மாற்றி- மாற்றி கதை கட்டுவது காணலாம். 

மாற்கு 1 :14 இதற்குப் பிறகு யோவான் சிறையில் அடைக்கப்பட்டான். இயேசு கலிலேயாவுக்குச் சென்று, தேவனிடமிருந்து பெற்ற நற்செய்தியைப் போதித்தார்.

முதல் மூன்று சுவிகள்படி- இயேசு யூதேயாவில் பாவ மன்னிப்பு ஞானஸ்நானம் பெற்று பின் , யோவான் ஸ்நானகர் கைதாகிட கலிலேயா சென்ற  பின்னர் தான் சீடர் சேர்க்கிறார். 

லூக்கா 5:1கெனெசரேத்து கடலின் அருகே இயேசு நின்றார். மக்கள் அவரைச் சுற்றி சூழ்ந்துகொண்டார்கள். தேவனுடைய போதனைகளைக் கேட்க அவர்கள் விரும்பினர். 2 கடற்கரையில் இயேசு இரண்டு படகுகளைக் கண்டார். மீன் பிடிக்கிறவர்கள் தம் வலைகளைக் கழுவிக் கொண்டிருந்தார்கள்.3 சீமோனுக்கு உரிய படகில் இயேசு ஏறிக்கொண்டார். படகைக் கரையிலிருந்து கடலுக்குள் சற்றுத் தள்ளி நிறுத்துமாறு இயேசு சீ மோனுக்குக் கூறினார். பிறகு மக்களுக்குப் போதிக்கத் தொடங்கினார்.  4 இயேசு போதித்து முடித்தார். அவர் சீமோனிடம், “படகை கடலில் ஆழமான பகுதிக்குச் செலுத்து. நீங்கள் எல்லாரும் வலைவீசினால் மீன்கள் அகப்படும்” என்றார். 5 சீமோன் பதிலாக, “ஐயா, மீன் பிடிப்பதற்காக இரவு முழுவதும் முயன்று பணி செய்தோம். ஆனால் மீன் எதுவும் அகப்படவில்லை. நான் நீருக்குள் வலை வீசவேண்டும் என்று நீர் கூறுகிறீர். நான் அவ்வாறே செய்வேன்” என்றான். 6 மீன் பிடிக்கிறவர்கள் நீருக்குள் வலை வீசினர். வலைகள் கிழியும்படியாக அவை முழுக்க மீன்களால் நிரம்பின. 7 அவர்கள் பிற படகுகளில் இருந்த தம் நண்பர்களை வந்து உதவுமாறு அழைத்தனர். நண்பர்கள் வந்தனர். இரண்டு படகுகளும் அமிழ்ந்து போகும் நிலையில் மிகுதியான மீன்களால் நிரம்பின. 8-9 தாங்கள் பிடித்த மிகுதியான மீன்களைக் கண்டு மீன் பிடிக்கிறவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர். சீமோன் பேதுரு இதைக் கண்டபோது இயேசுவின் முன் தலை குனிந்து வணங்கி, “ஆண்டவரே, என்னிடமிருந்து போகவேண்டும். நான் பாவியான மனிதன்” என்றான். 10 செபெதேயுவின் மகன்களாகிய யாக்கோபும் யோவானும் கூட ஆச்சரியம் அடைந்தார்கள். (யாக்கோபும் யோவானும் பேதுருவுடன் சேர்ந்து உழைத்தனர்) இயேசு சீமோனை நோக்கி, “பயப்படாதே! இப்போதிலிருந்து மனிதரை ஒன்று சேர்க்கும்படியாக நீ வேலை செய்வாய், மீனைப்பிடிக்க அல்ல!” என்றார். 11 அம்மனிதர்கள் படகைக் கரைக்கு இழுத்து வந்தனர். அவர்கள் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு இயேசுவைப் பின்தொடர்ந்தனர்.

இதே அதிசய்ம் யோவான் சுவியில் இயேசு உயிர்த்து எழுந்தபின் நடந்ததாய் கதை. யோவான் 21:1-11

யோவான் 1:31 இவரை நானும் அறியாதிருந்தேன். ஆனாலும் நான் தண்ணீரால் ஞானஸ்நானம் கொடுக்க வந்திருக்கிறேன். ஆகையால் இஸ்ரவேல் மக்கள் இயேசுதான் கிறிஸ்து என அறிந்துகொள்ள முடியும்.

ஆனால் யோவான் சுவியில் ஏசு தனி இயக்கம் ஆரம்பித்து யூதேயா  வந்தபோது- யோவான் ஸ்நானகர் தனித்து இயங்கியதும்- தன் சீடர்களை ஏசுவைப் பின்பற்ற சொல்லாது தானே இயங்கியதும் தெளிவாக உள்ளது. 

யோவான் 3:22 அதற்குப் பிறகு, இயேசுவும் அவரது சீஷர்களும் யூதேயா பகுதிக்குப் போனார்கள். அங்கு இயேசு தன் சீஷர்களோடு தங்கி ஞானஸ்நானம் கொடுத்தார். 23 யோவானும் அயினோனில் ஞானஸ்நானம் கொடுத்து வந்தான். அயினோன், சாலிம் அருகில் உள்ளது. அங்கே தண்ணீர் மிகுதியாக இருந்ததால் யோவான் ஞானஸ்நானம் கொடுத்துக்கொண்டிருந்தான். மக்கள் அவனிடம் போய் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள்.24 (இது யோவான் சிறையில் அடைக்கப்படும் முன்பு நிகழ்ந்தது).

ஆனால் 

யூத வரலாற்று ஆசிரியர் யோசிபஸ்படி யோவான் ஸ்நானகன் மரணம் பொ.கா.36ல் தான். சுவிசேஷம் அனைத்துமே பிற்காலத்தில் எதோ கேள்விப்பட்டதை புனைந்தவை என்பதற்கு இன்னுமொரு சாட்சி இது.

இயேசு – பவுல் அனைவரும் தங்கள் வாழ்நாளில் உலகம் அழியும் என்றனர். அவர்கள் சொன்னவை நடக்கவில்லை. இயேசு சாதாரண மனிதர் – தன் பாவத்திற்காக மரணமானார்.

உபாகமம்24:16 பிள்ளைகளுக்காகத் தந்தையரும், தந்தையருக்காகப் பிள்ளைகளும் கொல்லப்பட வேண்டாம். அவரவர் தம் பாவத்திற்காகக் கொல்லப்படட்டும்.